写作过程的自我监控实证研究

在当前的写作心理实证研究中，研究者们非常重视自我监控的作用。他们使用“监视器”（Ｈａｙｅｓ ＆Ｆｌｏｗｅｒ，１９８０）、“执行性控制”（Ｓｃａｒｄａｍａｌｉａ ＆ Ｂｅｒｅｉｔｅｒ，１９８２）或“自我调节”（Ｚｉｍｍｅｒｍａｎ，１９８９）等术语来描述写作中自我监控的重要作用。海斯和弗劳尔指出，学生“大部分的写作技巧都属于监察和指导自己写作加工的能力”（Ｈａｙｅｓ ＆ Ｆｌｏｗｅｒ、１９８０）。当前的写作心理理论模型尤以海斯－弗劳尔模型影响最为广泛。根据该模型，整个写作活动中分为三个阶段：计划构思阶段…     

创造性天资的源泉

遗传还是环境?在许多英国俱乐部中,有一个极不寻常的俱乐部,它聚集了一些相信地球是平面的人。诚然,尤利·加加林沿轨道的飞行,客气点说,震动了许多崇拜这种陈旧假设的信徒。但是,仍然还剩下几百个古怪的人,他们不愿意容忍星球是圆的说法。跟他们去争辩恐怕是无益的。在我们的国家里,好象没有对地球是平面的概念的拥护者;在任何场合下,都没有听到过他们的这种主张。可是存在着对一种观点的辩护者,按照这种观点,天才、才能、能力都只是教育的结果。认为所有人的先天素质都完全一样。这种观点的提倡者,甚至有时也闯进了科学刊物中来。跟他们的辩论,大概也正如跟地球是平面的俱乐部成员争论一样是无益的。     

试论马克思《莱茵报》时期的共和主义思想

在《黑格尔法哲学批判》转向哲学共产主义之前,马克思的思想总体上属于自由主义;在《莱茵报》时期的早期,马克思有一个从一般自由主义向自由共和主义的转变,其契机是《关于林木盗窃法的辩论》中对物质利益发表意见时产生的窘境。对利己主义的拒斥是青年黑格尔派共和主义的一般特征,也是推动马克思向自由共和主义转变的内在动力。共和主义的国家崇拜在《黑格尔法哲学批判》中被清算,随后自由共和主义在《论犹太人问题》和《神圣家族》中被马克思与雅各宾派联系起来,受到了彻底批判。     

大学生认识论信念、自我调节学习与学业拖延的联系:有调节的中介模型

为探讨认识论信念、自我调节学习与学业拖延不同维度之间的作用机制及年级的调节作用，采用分层抽样，对山东省两所大学的1096名一至四年级大学生进行问卷测查。结果发现，自我调节学习在认识论信念与学业拖延程度之间起完全中介作用，在认识论信念与学业拖延问题/学业拖延降低期望之间起部分中介作用。较高的认识论信念有利于培养学生的自我调节学习能力，降低学业拖延程度，较少受学业拖延问题的困扰。并且随着年级的升高，认识论信念的积极作用倾向于降低。结论：年级因素在“认识论信念→自我调节学习→学业拖延”中的调节作用机制对于教学实践具有重要意义。     

全球化与河南语境--"文化潮"的兴起

全球化是无法逃避的“过程化”现实,“中原城市群崛起”及其在河南语境激起的积极反应,“文化潮”在河南涌动,“两个概念三个出路”作为能指文本游戏期望在这一“过程化”态势中“多元发散”,超越“二元对立”并碰撞河南语境之全球化潜能,从而使豫文化潮真正搭上全球化的列车,进入磁悬浮式飞奔。     

幸福一点点

如果问，你幸福吗？很多人都难以同答。工作压力大，生活负担重，孩子学习不理想，诸如此类，说不清楚自己到底幸福不幸福。幸福就像微光一样，若明若暗。那天，看到一位网友写了这样几句话，早晨睡到自然醒，幸福一点点；和老公在月光下散步，幸福一点点；肚子饿的时候，正好发现一个小吃摊，幸福一点点……     

爱德华·赛义德--"迷失的批判"--对赛义德后殖民批评思想的重新解读

20世纪70年代末,美国学者爱德华·赛义德以一部轰动性的《东方主义》专著开启了后殖民文化批评的先河,但其后的“多元流变”似乎是对“缘起”的误读甚至反动。从新的视角重新解读赛义德后殖民批评思想,突显其对二元对立超越的呼吁,以正本清源,对当今局部冲突加剧的世界局势将有所裨益。     

"陶伯特说"与"罗扬说":我们该采信哪个?

"陶伯特说"认为马克思的<穆勒摘要>写于<44年手稿>笔记本Ⅲ之后,而"罗扬说"认为<穆勒摘要>写于(44年手稿>笔记本Ⅲ之前.本文对"陶伯特说"与"罗扬说"的论证过程进行了详细考察.结论是:"陶伯特说"既已成为MEGA2编委会所接受的文献学结论,理应成为中国学者进行马克思巴黎时期文本解读研究的文献学依据.     

自然与生命的交响和共融——论《潮骚》中的艺术美学

三岛由纪夫在27岁时,曾游历过令他魂牵梦绕的希腊.这对他美学观的转变起了关键作用.希腊人享受生活,拥抱生活的乐生精神以及希腊人对活力和健康的强烈追求,都对三岛由纪夫产生了影响.     

再思“被圣灵充满”

《以弗所书》5章18节吩咐我们:"不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满。"为什么保罗会说这样的话?因为醉酒和圣灵充满从某些方面来看有几分相似,那就是二者都关乎节制。醉酒的人被酒精控制,令他失去自制的能力;而圣灵充满的人则由圣灵掌管,但不会失去自我约束的能力。