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81.
宗教作为一种社会现象,它的存在和发展的载体是广大的信教群众。没有信教群众,任何宗教是有其名无其实,是理论上的宗教,而不是社会生活中存在的宗教。群众性是宗教问题的最本质的属性之一。深刻认识宗教的群众性,从事宗教工作,研究宗教问题,才能找准立足点和出发点,才能把握宗教的规律和特点。但是,无论是过去还是现在,无论是国内还是国外,无论是人口多的民族还是少数民族,宗教的群众性中都有其复杂性,而不是仅仅狭义表现为人数的众多。其复杂性具体表现为: 一、信徒的分散性宗教信徒的分布,无规律可言,只存在于地域分布上的多与少的区别…  相似文献   
82.
也许受常规思维的束缚,书店——大店也好,小店也好,绝大多数是清一色的书。书,尽管是丰富多彩的,然而,书店如果仅仅只有书而没有别的,毕竟显得太单调、乏味了。 有道是“功夫在书外”。其实,对聪明的店家来说,书店也是可以  相似文献   
83.
特殊人群艾滋病行为干预的思考   总被引:2,自引:2,他引:0  
艾滋病直接危害人类的健康,也对社会、政治、经济及人文伦理道德产生重大的负面影响。对艾滋病病人犯罪的监管问题,公安干警的职业暴露问题,都是目前司法实践中遇到的新课题。加强艾滋病患者违法监管,对特殊群体进行行为干预,是司法结构急待解决问题。  相似文献   
84.
艾滋病直接危害人类的健康,也对社会、政治、经济及人文伦理道德产生重大的负面影响.对艾滋病病人犯罪的监管问题,公安干警的职业暴露问题,都是目前司法实践中遇到的新课题.加强艾滋病患者违法监管,对特殊群体进行行为干预,是司法结构急待解决问题.  相似文献   
85.
病人对病情的理解和对医疗信息的记忆能力是医生影响病人就医的基础.耐心的积极教育是病人自愿同意推荐诊疗计划的必须.在协商时尊重病人和知晓病人的期盼对医生如何影响病人的就医行为是很有帮助的.  相似文献   
86.
探讨了表情因素作为身份特征对多身份追踪中分组效应的影响。采用多身份追踪范式, 8个客体为表情图片(正性、负性、中性)其中4个为目标, 对45名被试进行了有无眉毛线索对追踪表现影响的测查。实验条件分别为:目标表情与非目标表情完全不相同组(4水平, 简称分组)、目标表情与非目标表情都由两种相同数量的表情混合组成(3水平, 简称配对)与基线组(8个客体表情相同)。发现分组水平的成绩显著优于基线组, 配对水平的成绩显著低于基线组, 并表现出了负性表情的追踪优势; 另外, 有无眉毛线索对追踪表现无显著影响。这一结果说明多身份追踪中存在基于表情特征的分组效应, 负性表情的分组知觉高于正性表情。  相似文献   
87.
先天性心脏病是儿童常见的一种出生缺陷,如能得到有效治疗,患者一般预后良好。但由于医疗条件发展不均衡,使得其防治工作依然严峻。随着循证医学的兴起和Cochrane协作网的发展,先天性心脏病相关诊疗证据的形成,在一定程度上削弱了医疗条件发展不均衡而带来的负面影响,推动了该学科的发展。  相似文献   
88.
承蒙天主圣神的眷顾和护佑,能与来自五湖四海的神长教友代表欢聚一堂,共同谋划中国天主教的今朝和未来,我深感荣幸!这次代表会议的胜利召开,是中国天主教的大事,也是全国神长教友的喜事。谨借此机会,我怀着激动的心情,回顾、汇报一下我们陕西汉中教区的有关情况,谈一点粗浅的工作体会与大家分享。一、爱国爱教事业成果显著汉中教区爱国爱教事业发展的成果主要体现在两个方面:  相似文献   
89.
16世纪末,英国宗教改革的内部矛盾持续发酵,国教与清教展开论战。清教徒只承认《圣经》的权威性,质疑一切世俗权力,要求改革教会和议会。国教徒胡克主张知识的双重来源,即神启和理性,并以此作为哲学起点,论证教会和世俗政府的权威地位,捍卫英国的社会秩序和历史传统。胡克在《论教会组织的法律》(1)中,以系统的神学理论表达了他的理性思想,奠定了他作为安立甘宗首席神学家以及英国保守主义先驱的地位。  相似文献   
90.
智慧与幸福是人类的普遍追求。智慧与自我实现幸福感(eudaimonia well-being)正相关得到研究者的普遍认同。智慧与享乐主义幸福感(hedonia well-being)是何种关系, 仍在争论中。从智慧发展的角度, 学者提出了积极人格发展观和发展历程观, 对智慧与幸福感的关系进行更深入的理论探讨。结合中国文化及智慧和幸福感的研究进展, 提出发展水平观:随着智慧发展水平不断提高, 个体幸福感的来源、持续时间以及对身心健康的影响存在差异。未来宜重点解决两个问题:(1)选择和编制适宜的智慧和幸福感测量工具; (2)澄清智慧与幸福感的因果关系。  相似文献   
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