让苦难成为神的祝福简

经文：《哥林多后书》1章3节至11节11章22节至30节苦难是人生一大奥秘,人人都会遇到,但不是人人都能了解。人生有许多痛苦：生老病死、工作劳苦、失业破产、婚姻失败……耶稣也说：＂在世上你们有苦难。＂（参约16：33）一、苦难的现实意义1.赐各样安慰的神＂愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神,就是发慈悲的父,赐各样安慰的神。＂（林后1：3）有些人以为,神安慰我们,我们的困难就会自动消失。但这样只会使我们为了消灾解难才寻找神,而非出于对他的爱。     

“正”气人生

<正>基督徒需要"正"气来活出生命的色彩,这种正气是要我们常常抬头望天知"天气",殷勤服侍接"地气",作光作盐聚"人气",当"天气"、"地气"、"人气"一以贯之时,我们的生命就是基督荣耀的见证。一、行事为人知"天气"信了耶稣之后,我们的生命将因此改变,心思意念也要更新,如同保罗说的"现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着"(参加2:20)。我们     

今日传道人的八大危机

<正>中国基督教因其独特的历史与文化处境,造就她在普世教会传统中具有共性之外的显明个性及发展方式,在此情景下的中国传道人自然也有其特殊的甜酸苦辣及挑战。笔者试着从八个方面来谈谈今日传道者所存在的危机。一,过度忙碌,以致传道人有一种被耗尽的枯竭感。因为"羊多牧少"之故,中国教会不少传道人从常规的讲台侍奉、查经、小组分享、探访、诗班带领、牧会与治理等,再到家庭婚姻的辅导,帮信徒介绍工作、介绍对象、代祷、担当生活顾问等,事无巨细,几乎充当了信徒全方位监护人的角色。输出得多,接受得少。忙,是传道人生活的普遍写照。传道人被自己的"侍奉"与信徒的厚望过度消     

崇圣寺要事记

大理崇圣寺始建于唐开成元年（公元836年）,经历代的扩建和重修,到宋代大理国时期达到鼎盛,成为当时东南亚地区最大的佛教寺院和佛教文化交流中心。是南诏、大理国最著名的皇家寺院,有“佛都”之称。     

中央统战部部长阎明复说宗教界不搞反资产阶级自由化斗争 宗教政策不因中央人事变更而改变

据《人民日报》1987年2月28日迅记者许青报道:党的宗教政策不会因为中央的人事变更而改变。反对资产阶级自由化,仅仅限制在共产党内,宗教界不搞反对资产阶级自由化斗争。不要把宗教界的内部之争说成是资产阶级自由化。——当中共中央统战部部长阎明复讲完上述这段话时,为招待出席中国佛教协会第五届全国代表会议代表而举行的茶话会会场上爆发出热烈的掌声。     

对张双利文的回应:资本主义作为计算的天国以及与之不同的另一条道路

<正>在这篇回应中,我将主要讨论资本主义本身是一种宗教的问题,以及反资本主义的道路是否本身也具有宗教的气质,也就是说,这条反资本主义的道路本身是对世界的再加魅(reenchantment)还是对现代主义的祛魅(disenchantment)     

约会

画面色彩温暖亮丽,约会等待中的女子在鲜花和大理石的衬托下,美丽动人。画家惟妙惟肖地描绘了女子期待和不安的神情。     

在阳台上

画面描绘了蓝色的大海,苍翠的树木。少女倚靠在浅色的大理石阳台上．手执蒲扇遮挡着刺眼的日光,眺望着大海的远处．悠闲自得,动作优雅,服饰随意。表现了家境富足的少女安逸的生活瞬间。     

沉思

端庄柔美的少女凝视着手里的小红果,若有所思,表情安详沉静,画中不同物体的质感描绘,细腻逼真。