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311.
社会工作伦理是社会工作理论的重要组成部分,又是应用伦理学的研究对象.综观社会工作伦理的理论研究论题,主要包括道德哲学层次的反思,价值层面的探究,实务层面的伦理难题与决策探讨,以及社会工作与和谐社会的建构和全球化背景下的社会工作伦理的发展的研究. 相似文献
312.
清代汉传佛教管理制度是建立在满族统治者的文化和宗教策略之上的。根据政教分离、王权高于教权的宗教管理模式,清初的统治者借鉴前朝的宗教管理经验,建立了系统有效的佛教管理机构和僧官制度,实施了资格审查制度、官方登记制度和定额管理制度,从而较好地掌握了佛教发展状况,合理地控制了佛教组织规模。清中叶以后,因农民起义和西方列强的入侵,统治者无暇顾及对佛教的管理,佛教管理制度实质上已废弛。辛亥革命推翻了清王朝的封建帝制,封建僧官体制亦被废止,清廷的佛教管理制度由此终结。 相似文献
313.
现在的我们已经认识汽车是为人类的生活便捷而服务的,汽车尾气无人给环境带来的巨大灾害使人们受到环境污染了困惑。坚持以发展理性化和可持续发展为主要方向主导汽车,是汽车尾气排放对空气污染问题得到解决。通过分析、探讨治理和防治汽车尾气污染的存在问题和解决方法,深刻认识到,汽车尾气污染防治对策也是发展我们国家的先进化水平的可行计划在汽车尾气污染防治对策的理念。 相似文献
314.
为了探寻弈棋风格大局观维度存在的生理证据,研究使用1.5T功能型磁共振仪,采用被试间设计,记录并比较不同风格的围棋业余棋手在思考围棋问题时脑区激活情况。结果表明:大局观高分组被单独激活的Brodmann区有右BA1、右BA6、右BA17、右BA19,而低分组被试被单独激活的Brodmann区是左BA7、左BA9、右BA25、右BA37、右BA46、左BA47。这种差异为弈棋风格大局观维度的存在提供了生理性证据。 相似文献
315.
为探讨网络社会排斥、疏离感、大学生网络攻击行为及传统攻击行为间的关系,选取600名大学生为被试,采用网络社会排斥问卷、一般疏离感量表、网络攻击行为量表及大学生攻击行为量表进行测试。结果表明:(1) 网络社会排斥、疏离感、大学生传统攻击行为及网络攻击行为两两之间均呈显著正相关;(2) 网络社会排斥对大学生网络攻击行为和传统攻击行为均具有显著的正向预测作用;(3) 疏离感在网络社会排斥对大学生网络攻击行为和传统攻击行为的影响中均起着部分中介作用。 相似文献
316.
317.
中国的城隍信仰十分普及,大概是仅次于深入到家庭生活中的灶神信仰。在古代中国,几乎每个府、州、县都有城隍庙,供奉守护城池的城隍神。作为有着悠久建城历史’的福州自然也不例外,福州城隍庙建造时间很早,城隍信仰影响较大,具有鲜明的地方特色。 相似文献
318.
“童乩”是台湾社会备受瞩目也屡屡引发争议的宗教人物.他们被许多民众认为可以“降神”(神灵附体)以替人祈福解祸,不仅扮演沟通人神(鬼)的“灵媒”(medium)角色,有时还成为医疗者或小区守护者.但是,也有不少人认为他们是“神棍”,是邪恶、疯狂之人.过去的众多研究大都是从社会层面着眼,本文则另辟蹊径,从童乩在仪式过程中的仪武装扮(ritual costume)入手,将相关图像数据与文字数据,两者交互参证,以剖析当代台湾童乩的仪式装扮,并讨论其古今之变. 相似文献
319.
编者按:这是CSICOP组织中国理事林自新先生提供给第三届世界怀疑论者大会的书面发言.他因身体的原因未能参会.林自新先生自七十年代起,就致力于反对特异功能和伪科学的工作,在他任中国科技情报所所长之职时,就向中国公众介绍了世界怀疑论运动情况,并邀请了美国CSICOP组织访华,在中国摆上了向特异人挑战的擂台.之后,在任&;lt;科技日报&;gt;社长、总编之职时,又组织大量文章批评、揭露特异功能和伪科学.因为他卓有成效的工作和他的贡献、学识,他获得了国际怀疑论组织颁发给他的奖牌.这篇文章就记录了他三十多年来所经历的伪科学事件及他的思考. …… 相似文献
320.