秦汉时代之匈奴道德生活

秦汉时代,匈奴的道德生活在道德原则上奉行以生存为指南的功利主义原则,并形成了相应的道德风尚;在道德原则和道德规范的创新方面,冒顿具有杰出的贡献;在处理民族关系和阶级关系方面,他们的道德行为往往远离正义原则;在权力的继承和分配方面,由于缺少相应的道德规范和道德教育对之调节,使他们长期陷入内斗之中;在与汉民族的长期交往中,他们的道德生活也染上了相当的汉族道德色彩。     

脑电神经反馈：一种前景广阔的注意力训练方法

脑电神经反馈(EEG-NF)是一种注意力训练中的热门方法因其安全无创、无副作用、易于联合应用等优点,受到越来越广泛的关注,在注意缺陷障碍(ADHD)的治疗等方面表现优异。然而,目前这种方法在注意力训练中的应用还比较局限。抱着对脑电神经反馈广阔前景的预期,本文对脑电神经反馈训练中出现的重点问题进行了总结,描绘了这种方法未来的前景和改进方向,以期在未来更好的应用这种技术。     

谈谈对"从整体到局部"的作画步骤之看法

国内西画各科教材中的作画步骤均奉行“从整体到局部”的原则,并附有“示范性”极强的步骤图,以致于造成作画步骤的单一性。本文在肯定这种作画步骤的同时,也指出该“步骤”存在的不足,并重点论述“从局部到整体”的画法,再列举大师的作品进行证明。最后讲“整体入手”与“局部入手”的不可分割性,以倡导两种手段之并用,使作画步骤由单一化走向多样化。     

幽默问答

杭州徐迅雷在《人人?大人?太太?犬犬》一文中，讲了一个“冷幽默”的故事。一家三口住进了新居，妻对夫与儿不保持卫生甚为不满，“口诛”无效便来“笔伐”，贴一条标语在门上：“讲究卫生，人人有责。”儿子放学回家，见了标语，拿笔偷偷把标语改为“讲究卫生，大人有责。”后来，丈夫却把标语改成“讲     

医学中专生人格素质的培养是现时代命题

医学中专生人格素质的培养是现时代命题山东省淄博第二卫生学校（２５５０１５）孙永波，高晓霞，张慧民，肖天英一、医学中专生人格素质的结构与特点医学中专生人格素质结构寓有信念、心理和行为三层次。信念层次上要求学生拥有坚定的社会主义信念、学习信念、医德观念、...     

语序变化的魔方

语序的变化组合如同智力魔方一样，巧妙地调动，可以变换出多种花样、形式，把说者的思想感情色彩淋漓尽致地表达出来，展现出无穷的魅力，最终征服对手。 常见的口语语序变化方式有： 1.着意颠倒词序，建构口语的闪光点。 有些词组本来有着固定的位置，表达特定的含义。如果把其词语的位置加以变换、颠倒，其意义就会发生质变，或使强调重点转移，因而强化表达的效果。比如，在中央电视台组织的一次迎奥运文艺晚会上，主持人这样勉励中国足球队：“中国足球队虽然屡战屡败，但影响不了他们屡败屡战的意志和精神……”你看，在这里把…     

来凤仙佛寺：三生石上传奇缘

纱笼树色月笼烟 据说，酉水沿岸原来卯洞丕通，洪水经常为患，淹没田地，人们不胜其烦。一天清晨，丹壁上突然霞光万道，     

传统文化语境中的“武”“武德”“武术”

以下由“止戈为武”一语为切入点，依据文史资料对“武”字的原本文意进行解析，得出“戈止为武”才是真正的“武”的本意，“武”是强制性手段，也是德之实施的重要途径之一，以德配武和以武施德，是用武和施德的重要依据和举措。传统文化语境中“武术”的原始涵盖区别于当前的武术概念，其泛指各类武事活动，是“武”之运用的具体行为，是古代圣贤代天讨罪和戍城卫国的重要途径。     

两宋时期“以儒摄佛”的思想暗流与传统儒学的新生

儒学发展到隋唐时期,受到了佛教和道家思想的强烈冲击,尤其是李唐统治者的重佛崇道政策,更加剧了儒学的衰微。两宋时期,这一态势亦没有减弱迹象。如何复兴儒学成为儒家知识分子关注的焦点,同时也把意识形态的发展走向推到了十字路口。一、三教合流与两宋禅风的弥漫先秦儒学经过两汉经学的发展阶段,原有的理论特质受到销蚀,尤其是经过魏晋南北朝时期新道家———玄学的洗涤,开始呈现衰微之态。到隋唐时期,这一趋势仍未得到遏制,这便引起了儒家思想卫道者的警觉。改造传统儒学、重新焕发儒学之精神,成为儒家知识分子的使命。鉴于传统儒学思辨…