在勞動中鍛煉自己

在轰轰烈烈的全民炼鋼运动中,張北县火炬人民公社1,000多青壮年阿洪、乡老們在党的正确领导下,也大搞炼铁运动。他們自动地組織起来,不分昼夜地边开采、边运輸、边建爐、边生产。在这种过程中,他們踫到了許多困难。但是在党的鼓舞下,他們克服了这些困难。如建爐时没有材料,他們就三五成群地提着灯籠到深山河谷去找大板青石来代替耐火砖砌爐身,没有鼓风机,他們就造出风箱用人拉。为了保証原料供应,在气温下降到零下35度的严寒时节,他們还组织起夜班运輪突击队,坚持突击运輸,在海拔3,000公尺的高山上創造了該公社运輸的最高紀录。     

教堂里的温度

<正>新中国成立七十年来,中国社会发生了翻天覆地的变化。人民生活水平日益改善,幸福感日益增强,信教群众的信仰生活也在悄悄地发生改变。零下32℃的路上大兴安岭地区的冬季非常寒冷,零下30℃是司空见惯的温度。然而,极寒的天气也阻挡不住虔诚信徒做礼拜的脚步。信徒HXX家住在大兴安岭地区的某镇上,他上世纪80年代末成为一名基督徒,因着信仰虔诚,     

民间美术色彩对现代油画创作的影响

我国民间美术有非常悠久的发展历史,其是劳动人民在劳动过程中创造的具有生命力和极强表现力的一种艺术形式,是民间艺术文化中的活化石。民间美术的独特性质、绘画风格和表现技巧,都对现代油画创作和发展具有深远的影响。现代油画艺术家要想不断创新并实现进一步发展,创作出独具特色的油画作品,并在国际艺术界中获得一席之地,就要将民间美术融入油画创作中,并丰富作品的文化内涵,注重与时俱进。民间美术色彩是现代油画创作的宝贵灵感源泉,其为现代油画创作提供了丰富的素材,同时现代油画也会将民间美术色彩的魅力发挥到极致。     

今日悲,忆吾师——缅怀燕京神学院王维洲牧师

2021年12月21日16时,燕京神学院王维洲牧师安息归主,在世蒙恩55载.2021年12月27日清晨,我们的班级代表北京基督教会丰台堂高永丽牧师,在北京昌平区殡仪馆参加了王维洲老师的告别追思会,同时向王维洲老师的母亲,表达了全班同学的挂念之情——逝者安息,生者坚强.     

“鴻樂府”周围的新氣象

出宁夏金积城西門,沿着一条平坦的公路向西走,約有五华里远,在靠近公路的南边,你就会看到南北对峙的兩个大圍寨桓鼋艨抗繁?圍墙筑得有一般城墙那么高大和坚固,四角还有殘存的碉楼,圍墙里面聳出一群飞簷起脊的古老建筑物,从閣楼的布列和陈旧的雕梁画棟遺迹上,使人一望而知它是一所封建官僚的住宅,这就是当年曾率領清兵大战金积堡,血洗金积人民的董福祥的“董府”。距董府南面不到半里远的那个圍寨,圍墙只有一人多高,圍寨的一边是一座礼拜堂和一片象荒坵似的坟墓,几十株白揚树挺立其間,另一     

“能有私人语言吗?”

所谓私人语言问题,其实也就是语词怎样才具有意义的问题,它与语言的规则是什么这一问题大体相同.当我们谈论某事某物时,我们的语言既不是在意指它,也不是在反映它.不管怎么说,只有在某种约定中,只有存在某种理解意指的方式和理解反映的方式时,意指和反映才能起到指涉的作用.我要指涉什么,为的是有人能理解它.否则的话,就如同对牛弹琴,毫无意义可言.我们的语词要在一定的论述背景中通过它们与正在说或正在做的事物的联系,通过它们对所说的或所做的事物的影响作出指涉.我们说什么以及我     

全国佛教学术讨论会在古都西安市举行

9月17日至19日,中国宗教学会,中国南亚学会,陕西省社会科学院和西北大学在古都西安市联合举办了第一次全国佛教学术讨论会。代表和列席代表共四十二人出席了会议。以中村无教授为团长的日本东洋学术思想交流代表团一行八人,在会议期间同代表们一起举行了学术座谈会,并介绍了日本研究中国佛教和印度佛教的概况。     

哲学方法论（专栏）——坐在扶椅上能追求到什么？

这是《哲学的哲学》一书的导言部分，作者指出了该书的基本思想是：第一，认为哲学不同于自然科学研究的例外论假定是错误的，甚至先验与后验之间的区分最终遮蔽了内在的相似性。第二，哲学与其他科学之间在主题上的差异，也不如我们通常认为的那样深。第三，当前的哲学主流未能清楚地阐明一种适当的哲学方法论，部分地是由于它陷入了对数据的心理学化的传统认识论错误。本书对哲学方法论的再思考，包含了在一种恰当的抽象水平上理解如何做哲学。     

青春·爱情（外一首）

青春总是一阵风 转眼满怀激情 了无影踪 一派花团锦簇 变作了满地的落红