情绪、态度与行为的关系：基于APE模型

以Gawronski & Bodenhausen（2006）提出的联结性-推理性评价模型（associative-propositional evaluation model, APE）为基础,分析情绪在内隐态度向外显态度转化过程中的作用,以及情绪、态度与行为的关系。研究通过操纵被试的情绪状态（积极或消极）,分析了不同情绪下个体对薯片的外显态度、内隐态度对其在五分钟内食用薯片数量的预测作用。研究发现,外显态度可以预测行为结果;而内隐态度对行为结果的预测受到情绪的调节,积极情绪下内隐态度能够预测行为结果,消极情绪下内隐态度不预测行为结果。因此,与消极情绪相比,积极情绪降低了个体对内隐态度进行修正的可能性,促使个体基于内隐态度直接构建外显态度,从而使得内隐态度能够预测行为结果。研究最后分析了情绪影响内隐态与行为之间关系的心理机制、本研究的理论价值及未来的研究方向。     

比较广告妙用

在激烈的市场竞争中,后起的产品(市场跟进者)为了迅速获得在市场竞争中的有利地位,有时会在广告中将自己与同类产品(尤其是已经获得成功的名牌产品)联系起来,或者直接对其发出挑战,以突出自己的品牌,这就是所谓的比较广告。从心理学的角度看,单独宣扬某一企业的形象或提示某种产品的功效,不如用比较型描述容易引起人们的“注目”。因为“比较”这种形式,尤其是同名牌产品的比较,使得本身具有市场优势的一方却充当了无名小卒一方的背景,会引起受众极大的好奇心,将注意力集中在该产品同被比较对象之间的差异上,该产品的特征就显得…     

从一到十

甲:新年到了,回想过去一年来神恩手的引领,我们真是感谢赞美不尽! 乙:是啊,我们要不断数算神的恩典,把神的话语牢记在心。 甲:那还用说,主的话语是我们脚前的灯,路上的光嘛。 乙:哇,你已经背上啦。 甲:当然喽,“一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。” 乙:又来了——别得意,让咱们现在就比一比…… 甲:别不服气,背圣经金句,我张口就来——     

汉语确定性无界否定句模拟加工的时间进程

以往关于否定句理解的心理模拟过程是一步完成的还是两步完成的, 结果并不一致, 这与各个研究使用的实验材料类型有关。本研究以汉语确定性无界否定句为研究对象, 采用句-图匹配范式和2(句子类型：汉语确定性无界肯定句和汉语确定性无界否定句) × 2 (图片描绘事物状态与句子描述的事物状态的匹配类型：匹配与不匹配)被试内实验设计, 以对图片判断的反应时和正确率为指标, 探讨其理解的早期(250 ms)、中期(750 ms)和晚期(1500 ms)的心理模拟过程。研究结果表明：确定性无界否定句理解的心理模拟是分两步进行的, 首先模拟的是否定句的被否定状态, 随着加工时间的推进, 完成了对确定性无界否定句的第二步模拟即对实际状态的模拟。但是, 比其他类型否定句的模拟过程所用的时间要短, 即在阅读理解的中期就完成了心理模拟。     

多元文化背景下的瑞典穆斯林教育CSSCISSCI

一、瑞典的穆斯林移民从第二次世界大战开始,瑞典就成为移民接受国。战争期间,瑞典接纳了来自邻国的难民。由于中立国的立场,瑞典的工业没有遭到战争的破坏。战后欧洲经济的恢复又为瑞典提供了巨大的海外市场,从而引起瑞典国内劳动力的紧缺,由此开启了劳工移民的进程。     

汉字位置加工的词边界效应

为探讨汉字位置加工是否存在词边界效应,本研究采用掩蔽启动词汇决定任务和眼动追踪技术,通过2个实验考察了跨词边界和词内汉字转置对词汇识别的影响。实验均以四字词和两个双字词为靶子,对中间两个字进行操纵（转置或保持不变）。结果发现：靶子的注视时间（反应时）在跨词边界转置条件显著长于相同条件,在词内转置条件与相同条件差异不显著。结果表明：跨词边界汉字转置干扰词汇识别,汉字位置加工存在词边界效应。词切分的开始时间可能早于汉字位置加工,或二者是同时发生的。     

先秦造型艺术中所体现的人本意识的演化

与其他古老的国度一样,中国先秦时期的艺术一直处在巫术文化的支配之下,随着时代的进步,社会、科学的发展,巫术的支配力量也在不断地增强或减弱,其中所体现的人本意识也在随着变化."上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇"(<韩非子·五蠹>),这一时期,巫术的目的无非两种,生存与繁衍.     

费尔贝恩人格客体关系理论的心理治疗观

英国精神分析学家费尔贝恩在修正与发展弗洛伊德和克莱因思想的基础之上,提出了一种纯粹的人格客体关系理论,他发展了一套修正的心理病理学思想.他认为,精神分裂是所有心理病理现象的基础;心理治疗的目标是要让病人从无意识中释放坏的客体和减少自我的分裂、达到人格的整合,而分析师与病人的关系则是心理治疗的中心.     

读云门

今人所尚，除多方赚钱，还喜谈佛论禅。我也是，并且还是专业地谈——学的就是佛教史禅宗史，专门地谈——从北京出发，跑了几千里地，到广东的一个禅宗祖庭云门寺，去和一班少壮有为的学僧专门谈，号称授业。那么这该是何等快意的事儿呵！更何况，时值入冬，北方早已是草木摇落，霜天肃杀，而在我这番谈佛论禅的地方，却阳光明媚，林木葱郁，千年古寺不让港台那些现代化寺院，已修耷得十分精致，寺院门口的三角梅开得红红火火，给进门礼佛参禅的人先是一团灿烂照人的笑，人情味浓极了。至于那班学僧，依男女两众分列两班，均可谓在佛界骨干…     

建筑艺术之背后眺望

民族文化的"集体无意识"导致对建筑这一实用艺术的忽视甚至贬低,作为与起居生息紧密相关的建筑理应不能简单被理解为"待风雨"与"辟群害"之功用特征,而应为技术与艺术、物质与精神、实用与审美的高度统一体,最后上升到终极层面--"诗意的栖居",从而将建筑艺术还原到其应有的位置!