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131.
本研究采用点探测研究范式,通过三个实验研究探讨惩罚预期对羞怯个体注意偏向的影响。得出以下研究结论:(1)羞怯个体在惩罚预期条件下对消极情绪面孔存在注意偏向;(2)短时间进程下,惩罚频率的改变没有影响羞怯个体的注意偏向。在长时间进程下,高惩罚频率更容易使羞怯个体逃避消极情绪面孔图片;(3)惩罚预期大更容易使羞怯个体有回避消极情绪面孔的倾向。  相似文献   
132.
高峰 《天风》2016,(5):4-8
正(接上期)2.社会融入主耶稣没有让我们脱离这个世界,而是让我们进入世界(参约17:1-26)。使徒保罗也说:"向什么样的人,我就作什么样的人。"(参林前9:22)基督教只有积极融入社会,使自己逐渐成为中国社会的有机组成部分,与时代同行,与社会同步,自觉投入到中国的改革开放、融入到社会发展的历史  相似文献   
133.
高峰 《天风》2017,(5):22-23
<正>在摩西时代,摩西听了叶忒罗的建议,推行夫长制度,使当时混乱的以色列民得到了很好的管理,人人都被照顾到,因此有了好的归属感与凝聚力(参出18:1-26)。这种模式是那个时代的需要,也成为那个时代的祝福。今天,当我们的教会正在转型,从传统教会走向小组教会,这种不同的牧养模式可能给许多人带来了迷茫。大家都在问为什么要改变?笔者就尝试从三方面来回  相似文献   
134.
在癌症发展进程中,从诊疗到维持治疗或生命终结,癌症患者及其家属都面临困难的抉择。对癌症患者提供信息交流和支持,可以优化癌症相关的决策和应对准备。一种交互式健康交流系统(IHCS)提供了可能的沟通桥梁,这种系统由家庭,临床医师等共同积极参与癌症治疗并共享诊疗决策。  相似文献   
135.
高峰 《天风》2008,(3):13-14
各位代表: 在上帝面前,我们满了感恩,因为他自始至终眷顾和带领这次代表会议.参加这次会议的代表有299位,其中正式代表277位,特邀代表22位.  相似文献   
136.
137.
高峰 《天风》2011,(11):9-11
属是恩赐是神恩典的作为,贴到各信徒的身上,装备加强他们,使他们在教会待奉上产生属灵的效果,使教会被建立,神大得荣耀。  相似文献   
138.
高峰 《中国道教》2011,(1):59-61
太极拳以其四两拨千斤的技击理念和深厚的哲学内涵闻名于中外。太极拳源于何处?金庸先生的小说《倚天屠龙记》和电影《太极张三丰》都把张三丰算作太极拳的创始人,而把湖北省十堰市的武当山算作太极拳的发祥地。到底是不是这样呢?太极拳究竟是来源于一个人,还是来源于一种中华民族的文化精神?带着疑问,笔者走进武当,一探究竟。  相似文献   
139.
高峰 《天风》2014,(9):24-27
经文:《诗篇》103章1节至2节《帖撒罗尼迦前书》5章16节至18节各位来宾、牧长同工,晚上好。今天是纪念中国基督教三自爱国运动委员会成立60周年感恩礼拜。我想结合《诗篇》103章1节至2节以及《帖撒罗尼迦前书》5章16节至18节这两处经文,以"感恩"为题,分四个方面与大家进行分享。一、感恩是美好的品德感恩就是对有恩之人心存感激、知恩图报。感恩是神赋予包括人类在内的一切受造物的美好品德。  相似文献   
140.
修巧艳  高峰强 《心理科学》2005,28(1):238-240
满足延宕是非常重要的自我控制行为,本文主要介绍米契尔在这方面的研究,涉及到了满足延宕的研究模式、影响个体做出延宕选择的因素、注意转移和认知表征对延宕过程的影响、儿童关于延宕的元认知发展、早期延宕行为与多年后个体的认知能力、社会应对技能的相关性研究、双重系统结构的理论,并分析了米契尔的研究对当今儿童教育的启示。  相似文献   
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