米契尔关于满足延宕的研究

满足延宕是非常重要的自我控制行为,本文主要介绍米契尔在这方面的研究,涉及到了满足延宕的研究模式、影响个体做出延宕选择的因素、注意转移和认知表征对延宕过程的影响、儿童关于延宕的元认知发展、早期延宕行为与多年后个体的认知能力、社会应对技能的相关性研究、双重系统结构的理论,并分析了米契尔的研究对当今儿童教育的启示。     

小学生学业负担与数学成绩的关系研究:基于潜在剖面分析

应用潜在剖面分析方法对广州市58所学校的六年级学生数学成绩进行潜在分类,并分析不同类别学生的学业负担状况。结果表明,学生样本按数学成绩可以分为三个类别:数学成绩良好组、数学成绩中等组、数学成绩较差组。此外,学业负担的轻重对不同数学成绩层次的学生会产生不同程度的影响。     

在临终决定中患者和被授权人的争执：被授权人能否准确地表达患者的选择

当患者完全的丧失了在临终时做重要决定的能力时,医生们往往可以询问患者预先指定的被授权人来知晓患者的选择,并且代表患者作出决定。目前的研究调查主要是被授权人在表达患者的决定时,是否代表的就是被授权人自己的意愿。     

以有机哲学的视角看中国传统心理治疗思想

西方现代心理治疗的体系与方法逐渐暴露出一些问题,西方传统文化中的机械唯物论和二元对立的逻辑是其误区所在。怀特海的有机哲学思想在一定意义上为缓解或消除这些问题提供了哲学的指导,而蕴涵在中国传统文化中的心理诊疗思想为西方乃至世界心理治疗的发展能够提供有益的启示和补充。     

在纪念中国天主教自选自圣主教50周年座谈会上的致辞

尊敬的中国天主教各位神长、朋友们：今天我们相聚一起,纪念中国天主教自选自圣主教50周年,这是中国天主教会和中国宗教界喜庆的大事,可喜可贺!我谨代表中国佛教协会、中国道教协会、中国伊斯兰教协会、中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会向中国天主教“一会一团”,向中国天主教的朋友们表示热烈的祝贺和诚挚的敬意!     

维护团结促和谐 执法服务作贡献

十年来,在北京市少数民族聚居的牛街地区,活跃着一支维护民族团结,为各族群众服务,为地区经济发展创造良好环境的城管监察队伍,这就是牛街城管分队。让我们通过本刊专访看看他们的所作所为,听听他们的所思所想吧。     

五台山文殊信仰的智信特征及其对现代人心理健康的启示

现代社会人们心理问题越来越多,打着佛法旗号用以安心的法门数不胜数,但是如果不具正见,不以般若智慧为向导,妄用所谓的"法门",都十分容易偏离佛陀的本怀。文殊菩萨被称为七佛之师,为佛教般若智慧的化身,其所强调的"智信"并以智慧行万法,对解除现代人的心理问题及佛教自身发展都有极大意义。分析五台山文殊信仰中智信的内涵及其不二法门、空有平等、以般若为指导的实践观对现代人解决心理问题的启示。     

新修订《条例》体现法制建设的巨大进步

在《宗教事务条例》的修订过程中,党和政府十分注意聆听宗教界的声音,有关部门多次主动听取我们的意见,征求建议,使《条例》的修订充分反映了宗教界人士和广大信教群众的要求和愿望,体现了对我们宗教界的尊重。去年又上网公示、公开征求意见,宗教界人士和信教群众充分表达意见,提出建议,体现了我国社会主义法制建设的巨大进步。     

中国青少年父母教养方式与自杀意念的元分析

如何降低自杀意念是研究者共同面临的问题,其中家庭因素近些年得到了越来越多的关注。本研究采用元分析的方法考察中国青少年父母教养方式与自杀意念的关系及其影响因素,纳入了符合标准的文献22篇,包括158个效应量,总样本量为16980人。结果发现,父母积极教养方式与自杀意念呈显著负相关,父母消极教养方式与自杀意念呈显著正相关。年龄阶段、自杀意念测量工具能够显著调节父母教养方式与自杀意念的关系,独生子女比例能够调节父母消极教养方式与自杀意念的关系。上述结果表明,父母教养方式能够显著影响自杀意念,家长应采用情感温暖、理解等积极教养方式,而非拒绝、过度干涉等消极教养方式。     

论家庭伦理的现代形态及其逻辑结构

家庭在从传统到现代以及现代社会的秩序重建中扮演了重要的伦理角色。这种形态上的转变以及逻辑上的发展演化,可以归纳为两个"双螺旋"的独特结构。其一,在从传统向现代的转变过程中,家庭伦理既有作为自然伦理形态面临解体的一面,同时又具有作为现代社会客观伦理开端的另一方面,家庭伦理在二者的相互交织之中获得现代发展。其二,在现代社会伦理秩序的重建过程中,家庭作为重建的中枢,一方面,面对民主多元化的现实不断调整家庭伦理关系趋向公平民主;另一方面,在新型家庭关系中培育的新公民在走向社会时也实现了对社会伦理的再造。因而,家庭成为现代社会伦理秩序生成的起始点与重建的枢机。