《自然辩证法》新编译本即将出版

恩格斯的哲学名著《自然辩证法》已由于光远同志完成新的编译本,即将由人民出版社出版。新编译本正文部分改变了以前沿用俄译本的编排次序,根据内容重新作了编排。译文经过核订后,质量有所提高。新译本还补收了1979年新翻译的反映恩格斯研究自然辩证法最初阶段的三篇笔记。注译部     

回忆与布依族先贤莫健交往二三事

布依族先贤莫健先生与世长辞四年多了。虽然他离我们而去，他耿直、豪爽的性格，铿锵有力的话音，敏捷的思维，他的音容笑貌、举手投足似乎还萦绕耳畔眼际。莫健先生热爱祖国、热爱家乡、热爱少数民族、热爱布依族。在他任贵州省布依学会常务副会长后跑上跑下、积极协调，为布依族经济、社会、化发展作出了积极的贡献。由于工作上的缘故我与他交往比较多，常常想起往事，有时闭上眼睛就想起他，甚至有时还梦见他。     

颅脑手术戒毒的临床研究及伦理思考

经过近2年的病例追踪与资料整理,最新的阶段性报告结果显示:手术戒毒与已往传统的戒毒疗法相比,确实有明显的治疗效果,但同时也存在较多并发症,这项调查结果又将公众的注意力重新集中到手术戒毒上来.本文就手术戒毒的相关伦理问题进行了讨论.     

护士工作要求-资源问卷的编制

目的：探讨护士群体面临哪些工作要求和工作资源,为护士预防工作倦怠提供依据.方法：对120名护士初始测试后进行探索性因素分析,然后对360名护士正式测验结果进行验证性因素分析.结果：探索性因素分析结果表明,护士工作要求问卷包括工作量、倒班、情感要求、环境、心理和时间六个因素;护士工作资源问卷包括社会支持、奖励、技能多样性、工作控制和决策参与五个因素.验证性因素分析结果表明,护士工作要求问卷所提取的六个因素、工作资源问卷所提取的五个因素与构想模型拟合较好.结论：护士工作要求-资源问卷具有良好的信度和效度.     

简谈中学语文教育教学改革创新的对策与探索

中学语文课程具有综合性和实践性的特点,在整个中学教育教学工作中占有特殊地位。长期以来,我国在中学语文教育教学方面已取得了巨大进步,但是仍有许多不足之处,与教育教学目标相距甚远。因此,解决中学语文教育教学中存在的问题就变得刺不容缓,本文将就中学语文教学中存在问题的解决对策及笔者的探索,提出一些自己的管锥之见。     

解读贞观盛世的和谐道德生活

在鸦片战争以前的中国社会中,“大一统”基础上的盛世是中华民族的共同理想,贞观盛世是这种理想的最切近的实现.史论结合地看,唐初实现这盛世的实践经验主要可归结于君臣和谐、官民和谐以及民族和谐的三大和谐道德生活.君臣和谐具体地呈现为君臣职权和谐、君臣话语权和谐、君臣关系和谐.官民和谐具体呈现为亲民利民和限制特权两个维度.民族和谐可以被理解为官民和谐的特殊情形,三大和谐共同构成了贞观盛世的和谐道德生活.     

中国组织情境下破坏性领导行为的诱因：一项追踪研究

破坏性领导行为的危害不容忽视, 然而, 学术界对于这一领域的探究尚处起步阶段。本研究首先在中国组织情境下, 采用质化研究与量化研究相结合的方式, 探讨破坏性领导的结构维度, 开发破坏性领导的测量量表; 然后以"管理者及其下属配对"为研究对象, 采用追踪研究设计, 收集"管理者－员工"配对数据, 运用结构方程模型、多元回归分析以及多层线性模型技术进行统计分析, 探讨破坏性领导行为的诱因。具体包括三个研究：(1)中国组织情境下破坏性领导的结构与测量研究; (2)破坏性领导行为的诱因：基于个体特质与组织情境视角的跨层次的追踪研究; (3)破坏性领导行为的诱因：基于下属特征视角的追踪研究。研究结果有助于澄清中国组织情境下破坏性领导的内涵与维度结构, 识别与测量中国组织情境下的破坏性领导行为, 揭示个体特质对破坏性领导行为的影响效应, 探明诱发破坏性领导行为的组织情境因素和下属特征因素。     

《民法总则》确立宗教活动场所法人地位浅析北大核心CSSCI

2017年3月15日,《中华人民共和国民法总则》（以下简称“《民法总则》”）顺利通过,这标志着我国民法典编纂事业迈出了关键一步,具有里程碑式的意义。《民法总则》亮点颇多,尤其是该法第九十二条第二款中规定：“依法设立的宗教活动场所,具备法人条件的,可以申请法人登记,取得捐助法人资格。”这表明立法直接确立了宗教活动场所的法人地位,回应了长期以来的社会现实问题和学界呼声,凸显了立法的创新性。     

论列维纳斯伦理学的新形而上学意义

对列维纳斯来说,真正的道德只能植根于个人与他人之间的不可比拟的相互关系之中,至善只能在他人的无限王国中才能实现。列维纳斯把呈现在人人面前的"他人"提升为高于"存在"和类似"无限"的新形而上学基本概念,试图创建将伦理学设为"第一哲学"的崭新世界观,颠覆西方传统哲学的基本原则,同时也彻底批判西方政治哲学的基本范畴,不再从传统"自然权利论"出发,强调自由作为人所追求的基本价值,不能单纯依据个人主体性的原则去探索,而是首先必须把"他人"置于至高无上的地位,把"他人"的存在当成考察个人自由的绝对条件,让"他人"的脸的显现成为实行德行和自由的永恒威慑力量,使"无条件尊重他人"成为自身进行德性实践的最高目标,以确保自身的自由变成为朝向"无限的他人世界"的超越活动。     

《道德经》的管理谋略思想概要

《道德经》蕴含着以道为中心的丰富管理谋略思想,“无为”的管理原则,以弱胜强,后动制敌,以退为进以及欲夺固予等构成了独特的管理谋略。集中体现在清静致虚,弱柔处下的经营谋略;无为而无不的管理制胜谋略;常善救人,故无弃人的用人谋略以及以退为进、欲夺固予的竞争谋略,对现代管理有着重要的借鉴价值。