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81.
现代西方元伦理学的兴起有其深刻的理论背景及社会根源.梳理元伦理学的主要理论流派、观点、方法及其对后世的影响,揭示其理论贡献和局限,对于现代中国伦理学的建构,无疑是一项不可或缺、极有意义的工作.  相似文献   
82.
走出不完美     
有这样一则寓言:一位青年画家想画一幅人人见了都喜欢的画。为了使这幅画能尽善尽美,画完后他把这幅作品拿到市场上展出,旁边放了支笔,附上说明,要求观众指出画的毛病。晚上画家发现画面涂满了批评意见,让他很失望。然而,细细琢磨,他又悟出了某种东西。他决定换一种方法试试。他将那幅画重新临摹了一幅,又拿到市场展出,这次,他要求观众在画的妙笔生花处作上记号。当他再次取画时,发现画上充满了赞美的言词。一幅画无论你画的多么好,也不可能完美。太阳很美,但它暗藏“黑子”;大海很美,但它暗藏“礁石和鲨鱼”。同样,人生也…  相似文献   
83.
位于淮河之滨的盱眙县打石山水泥厂,是一个乡办小厂。它始建于1978年,现有职工352人,固定资产393.57万元,工厂占地面积46亩,企业规模年产4.4万吨。88—90年第一轮承包期间实现产值、销售和税利分别为488.34万元、1487.72万元和249.12万元,比承包前三年总和分别增长93%、2.37倍和3倍,其中实现利润151.22万元,比承包前三年总和增  相似文献   
84.
著名主持人王小丫在《艺术人生》节目访谈中,谈到自己对待“名利”的态度时,讲了自己的观点——要把心放在它处,跳出名利场来看名利,让心“着陆”。  相似文献   
85.
赞歌     
阳光灿烂照八方,教会兴起如林立,广大信徒齐欢唱,彼此相爱神命令,教会侍奉要合一,神的福青必兴旺,和谐社会必建立,中华大地暇洋洋。神爱显彩万民向.赞美邓蛛和平王.心里圣洁不能忘。处事公义神赞赏。生命更断体安康。国畜民强有保障。赞歌@高青秀!吉林~~  相似文献   
86.
现代医伦教育的着眼点—感知与分析湖北中医学院思想教育教研室(武汉430061)郑文清湖北中医学院附属医院内科高晓莲医学伦理学教学中教学与实际的脱节,是一直没有很好解决的问题。课堂中虽早已涉及安乐死、器官移植、人工授精等现代生物技术带来的医伦问题,可实...  相似文献   
87.
自传工作是“三自”中的关键问题,三自是互相联系、相互依赖的关系 但自传当立首位,只有传好,才能治好、养好,传不好,侈谈治好、养好是不可能的 基督教是“传”的宗教,耶稣设立十二门徒传到七十人到诸多会众,再从各时代传到今天的我们;圣经上记裁从“耶路撒冷、犹太全地  相似文献   
88.
范蠡的经商理财致富的经验及理论是中华传统文化奇葩,修文能治国,经武能安邦,从商能巨富。他的思想与行为与儒商完全符合,和孔予的弟子予贡被后世人一起称作“陶朱事业”、“端木生涯”,有人形容为我国商业之祖。本文着重探求其经商之道:预测商情,把握商机;重视商品质量;并能知人善任,富行其德从而提高商业形象。  相似文献   
89.
中国传统道德关系即中国传统社会的道德主体之间根据"礼"所结成的道德权利与道德义务关系,它是中国传统社会一种特殊的社会关系.这种特殊的社会关系主要有等级性、求和性、道德权利与道德义务分配的极性、虚拟性、变动性、形而上性、不协调性、威权性等特点.  相似文献   
90.
王碧英  高日光 《心理科学进展》2014,22(10):1532-1542
公仆型领导以服务员工为导向, 在本质上超越了以往任何一种以组织利益为先的领导方式。然而, 国内该主题的研究还很不系统。本研究首先在中国组织情境下, 采用质化研究与量化研究相结合的方式, 探讨公仆型领导的结构维度, 建构公仆型领导的测量量表; 然后以团队及其成员为研究对象, 采用追踪研究设计, 收集“管理者-员工”配对数据, 运用结构方程模型、多元回归分析以及多层线性模型技术进行统计分析, 从而探讨公仆型领导的有效性。具体包括三个研究:(1)公仆型领导的结构与测量研究; (2)公仆型领导有效性的追踪研究—— 基于领导行为比较的视角(是否有效); (3)公仆型领导有效性的追踪研究—— 基于作用机制的视角(如何有效)。研究结果有助于澄清公仆型领导的内涵与维度结构, 识别和测量公仆型领导行为, 证实公仆型领导的有效性, 比较公仆型领导与家长式领导、变革型领导的影响效果, 揭开公仆型领导对个体绩效和团队绩效的作用机制。  相似文献   
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