葛洪的神仙美学思想

晋代道教学者葛烘将“仙”作为可学致的人生美学理想,将“真”和“朴”作为“仙”人的美学品格,认为“绝迹幽隐”于山林之中会有助于修养这种美学品格,更容易到达这种美学理想,这就将山水之自然美与修道之神秘美统一起来,构成他自成体系的神仙美学思想之核心。     

在庆祝中国藏语系高级佛学院成立20周年纪念大会上的讲话

尊敬的刘延东部长,尊敬的第十一世班禅大师,尊敬的嘉木样院长,尊敬的各位领导、各位活佛、各位老师、各位学员:今天,我们在庄严的人民大会堂隆重举行庆祝中国藏语系高级佛学院成立20周年纪念大会,真是因缘殊胜,法喜充满!我谨代表中国佛教协会、中国佛学院,并以我个人的名义,向中国藏语系高级佛学院成立20周年表示最热烈的祝贺!向在藏语系高级佛学院辛勤耕耘的所有师生员工们表示最亲切的慰问!向出席今天庆祝典礼的各位领导表示最衷心的感谢!     

在中国佛教协会第七届理事会第四次常务理事会议上的讲话

尊敬的叶小文局长,尊敬的各位领导、各位常务理事:在庆祝中国佛学院成立五十周年之际,我们举行中国佛教协会第七届理事会第四次常务理事会议,具有重要意义。在纪念中国佛学院成立五十周年庆祝大会上,刘延东部长就我国佛教教育、人才培养问题作了重要讲话。刘部长的讲话,系统回顾了在党的宗教信仰自由政策指引下,中国佛学院所走过的五十年不平凡历程和取得的成绩,深刻揭示了佛教教育、人才培养对我国佛教事业健康发展的重要意义,对我国佛教教育事业具有现实和深远的指导意义。“人能弘道,非道弘人”,我们要深入领会刘部长的讲话精神,以新建中…     

在会见泰国素拉育·朱拉暖总理仪式上的讲话

(2007年5月29日)尊敬的泰王国政府总理阁下,尊敬的国家宗教事务局齐晓飞副局长,尊敬的泰王国政府代表团各位贵宾:     

论《塔纳赫》释源传说的基本类型、文学功能与思想观念

释源传说是《塔纳赫》中的重要文类,以记载以色列民族文化传统中的重要地名、人名、族群、俗语、宗教习俗等来源为内容,是其古老集体记忆的重要载体。王国时期(公元前十一世纪末至公元前六世纪初)是古代以色列历史上经典文献书面文本大量涌现与逐步定本的重要阶段,该时期的以色列文士群体有意识地系统编纂释源传说这一文类,使之从零散的口头文本转化为系统的书面文本,并赋予其纪念、讽刺与价值判断等文学功能,用以传扬文士群体的诸种思想观念。张若一,文学博士,上海外国语大学文学研究院助理研究员。     

预期惩罚调节认知控制权衡：来自行为和fNIRS的证据

为了探讨预期惩罚是如何影响认知控制权衡,本研究采用fNIRS技术考察被试在完成有惩罚和无惩罚AX-CPT任务时的行为表现和大脑激活模式。行为结果发现：与无惩罚的基线条件相比,惩罚条件下个体偏向主动性控制。脑成像结果发现：与无惩罚的基线条件相比,惩罚条件下大脑前额叶皮层在线索阶段处于负激活状态。这说明,惩罚条件下在线索阶段个体需要更多的注意资源,因此,脑成像的结果也表明惩罚使被试更偏向主动性控制。     

基督徒是否可以练气功或瑜伽？——基督徒可以练习瑜伽吗？

气功和瑜珈,近年来在中国各大城市市民中很流行,受到被亚健康困扰的现代人欢迎。对此,有些基督徒觉得,瑜伽作为健身方法,常常练习一下也无妨;但也有人认为,它们是通灵界的,绝对不能练。到底应该如何看,这里将有一些讨论。讨论还是不够深入,答案也未必满足的要求,但公开讨论比故意避开一定要好得多。     

出名要趁早,理财也要趁早

作家张爱玲说过:"出名要趁早呀,来得太晚,快乐也不那么痛快。个人即使等得及,时代是仓促的。"字里行间透着一份时不我待的无奈。     

荣主益人 救死扶伤——记沙坨子诊所张冬梅教友的事迹

河北省平泉县沙坨子乡沙坨子村,是乡政府所在地,距县城只有二十华里,现已成为一个繁华的集镇。在这里,有平泉县精神病防治院,有乡政府医院,但十里八村的人都知道,这里还有一个不到十几平方米的小诊所——沙坨子村诊所。有人可能要说,在两所大医院的旁边开个小诊所,不是“歇荫凉”了吗?事实恰恰相反,这个不起眼的小诊所门庭若市,前来就诊的人整日络绎不绝。在这个诊所里,既没有什么灵丹妙药,也没有什么高级的病床,然而,前来就诊的人都会体会到:这里充满着爱。     

王船山卦变说释义

本文分析明儒王船山的卦变说,主要参考了《周易内传发例》第十节论卦变的文本,以及《周易内传》相关的注文。首先,讨论船山卦变说的三个体例,说明船山确实讲卦变,不是义理式地泛论卦变。其次,讨论船山如何理解"变",理清船山为什么反对朱子变占图。再次,把船山卦变说与虞翻、朱子的卦变说做比较,寻求各家论卦变背后的思想背景,从而界定船山卦变的易理基础,以及其不足之处。