閃光頻率辨認中的时間知觉問題

一、問題 这項研究是从“閃光信号的頻率选择实驗研究”总課題派生出来的一个問題。在进行上述研究,尤其是有关“閃光頻率辨认和等辨量表”的实驗时,許多被試口头报告曾使用数数法,帮助自己辨认閃光的頻率。經与实驗結果对照,发現在閃光頻率低于30—40周/分时,用数数法确实有效,頻率較高(例如100周/分以上)时,則漸难使用数数法了,其轉折点似在50周/分左右。由于閃光頻率与閃光每周的时距有一定的关系,閃光頻率的辨认,归根結底,主要是以时間知觉为基础的。     

天恩溯笔──《旧约导读》第十二章 最后岁月(下)

《旧约》希腊文七十贤士译本 当分散的犹太人在新的希腊文化主义的世界找到落脚之地以后,最终他们还得需要一种新的《旧约》语言。在散居之地成长起来的第二代犹太人只懂希腊语,他们的那些圣书在当时还没有其他文字的译本。由于他们在各会堂所读的《旧约》大部分内容（法律书,先知书和圣咏都是希伯来文原著,所以,将希伯来文《旧约》译成希腊文则成为当务之急。我们把大约在公元前１４０年于埃及亚力山大完成的《旧约》希腊文译本称为七十贤士或七十子译本（Ｔｈｅ Ｓｅｑｔｕａｇｉｎｔ）。这个译本可以说是犹太教扩大其范围的象征;在…     

试论广东人在改革开放中敢想敢闯的思维结构

广东人在改革开放中,敢想敢闯,突出地体现了岭南文化敢为天下先的精神风貌。他们率先提出了一些新观念,闯出了一些新路子,创造了一些新的经济发展模式,在全国真正起了先行一步的作用,也使广东在短短20年中迅速崛起,从原来一个经济比较落后的边陲省份,一跃而为全国最发达的省份之一。因此,研究广东人敢想敢闯的思维结构,对于广东“增创新优势,更上一层楼,率先基本实现社会主义现代化”很有意义,对于加快全国改革开放的步伐,也不无参考价值。     

《针灸甲乙经》穴位名称中的五行思想探析

通过梳理<针灸甲乙经>穴位名,指出一些穴位名称蕴含着我国古代哲学中的五行思想;通过对五行思想的了解可以为这些穴位名找到非常明确的命名依据并确定其词义来源.为重新认识穴位的具体内涵及其施治功能提供词源学的观察角度,也为词源学的研究提供传统中医文献材料.     

道德自律的特性解读

道德自律是道德发展的重要阶段.对道德自律特性的分析,需要有一个宽广的平台,既要从道德个体的视角,也要从社会规范的宏观领域来考察.道德自律的特性表现为自觉性、为我性、内化性和开放性.道德自律的特性体现在道德发展整个过程的始终.     

集体与个人间权利与义务的统一——集体主义的本质诉求

集体主义是以集体与个人之间关系的处理为核心的。集体与个人间权利与义务的统一是集体主义的内在属性,是社会的客观要求,更是集体和个人关系存在和发展的必然需求。集体与个人间权利与义务的统一是指个人和集体的权利与义务是双向的、相互的,同时又表现为道德义务相对于道德权利的先在目的性和主体自律性。要实现集体与个人间权利与义务的统一,就要树立正确的集体和个人理念,要有教育、制度等实践措施的保障。     

多维计算机化自适应测验选题策略的开发及比较

本研究提出一种新的多维计算机化自适应测验(MCAT)选题策略,并将现有及本研究新提出的MCAT选题策略归纳为三类进行了较为系统全面的Monte Carlo模拟实验比较。结果表明:A-优化方法、后验期望KL信息方法 (KB)和本文提出的修正的连续熵方法 (MCEM)在各自类别中估计精度最高;结合题库安全性来看,MCEM综合表现最好。     

情绪对表象扫描眼动的影响

通过两个实验探讨情绪效价对表象扫描时眼动的影响。结果发现,在积极情绪下,表象扫描的注视点个数会减少,注视点平均持续时间会缩短,眼跳距离和眼跳时间却会增大;消极情绪下的眼动则刚好相反。说明不同情绪效价会使表象扫描产生规律性的眼动分化,佐证了眼动在表象扫描中的功能性假设。     

伊斯兰教与回族舞蹈

回族是以阿拉伯人、波斯人和中亚各民族为主要族源,以移民迁徙方式和商业交流活动,在中国境内定居,融合汉、维吾尔和蒙古民族,逐渐形成的民族共同体。在民族逐步塑造成型的过程中,伊斯兰教起了决定性的作用。     

王岱舆的“天命有三品”论与儒家的天命观

王岱舆作为明末清初四教（儒、释、道、回）皆通的伊斯兰著名学者,他提出的“天命有三品”论,既适应了当时以儒家为主流文化的背景,也保持了其独特的伊斯兰性,在巧妙地处理与儒家天命观分歧的同时,又开放地拿儒家文化为己所用,从而为两种文明都赢得了宽松的环境,使得两种文明能够共存、共荣、共同发展。本文从王岱舆天命观与儒家天命观的介绍入手,分析其与儒家天命观的契合与分歧。