校园短歌——写在全国神哲学院一天之初

睡意朦胧中, 一阵急剧的铃声在响……快,快!五点半。残存的困疲未尽, 恍惚的梦境还香, 揉一揉不愿睁开的双眼, 唉,真是! 全被铃声轰撵。起来吧! 同学们已集拢在外面。瞧, 苍翠的丁香树下, 耸立的圣母亭前; 有的在低头思索, 有的在轻声诵念; 有的在漫步小跑, 有的在练剑击拳……两刻钟, 是极短的一瞬间, 也是生命的一个逗点; 但决不能放过, 学业、事业就要靠这些积攒。初尝创业之苦, 没有喘息之机, 更无回首之念;     

饮美酒能不死?

有这么一则轶事,原文不长,全引如后: 君山上有美酒,饮者不死。汉武帝使栾巴求得之,未进御,东方朔窃饮。帝怒,欲杀之。对曰:“使酒有验,杀臣亦不死;无验,安用酒为?”帝笑而释之。(引自《湘川记》) 这里说的是东方朔一件事。东方朔,西汉人,官居侍中,诙谐幽默,被称为滑稽大师。他往往采用讽谏的方式,帮助朝廷认识改正缺点错误。从上面这则小故事中,我们也可以看到东方朔这种不同寻常的规劝方式。汉武帝迷信美酒可以饮而不死,对这     

略论地质学回向系统的研究方法

揭示地球的演化历史,迄今都是科学和哲学关注的课题。但是,由于地球极其悠久的起源和演化进程,几乎都是在人类肇生以前无限时间内所经历发生的,因此,人们研究地史,不免要受到种种的局限。然而这并不意味着地史课题神秘莫测,无法解决。随着地史科学的发展,人们的视野空前地加深和扩大了。而具有方法论和认识论意义的是,如何凭借近代地质现象的研究作为认识的基点,在“现在的已知”到“过去的未知”之间,搭起一座由此达彼的“桥梁”,运用“已知现在推断未知过去”,进而做到由知之较少到知之较多,逐渐揭开地史这个未知领域的奥秘。     

玉

我马上要赢了。玉,我们的校花,在我排山倒海的攻势面前,羞答答地说下周答复我。我脱颖而出的原因很多:我的身材、气质、相貌在男生里堪称     

易简工夫终久大--《周易》与陆九渊的心学

陆九渊以心解《易》,以此为其心学理论体系的建立和展开寻找到经典根据。其心学的本体论、工夫论和境界论与其对《周易》天地人三才一体的理论、三陈九卦之序、《艮》卦"艮背行庭"之旨、太极本体的解释关系密切。他的心学智慧也反过来丰富了《易》学的文化宝藏。     

在马克思主义哲学研究上的开拓和创新

高齐云教授新著《马克思主义哲学原生形态探微》出版后,在广东哲学界引起了广泛的反响和好评,荻广东省第六次社科优秀成果一等奖。现将此书座谈会上的部分发言摘要刊登。     

《孟子》旧注献疑二则

<正> 《孟子》为儒家经典,自古及今为之作注释义者,曷胜其多。然而旧注仍有不当、不明而时人亦沿致误之处。今援举两例分析,以为田夫献曝之举,祈教于时贤。〔例一〕何事非君,何使非民《公孙丑上》:〔公孙丑〕曰:“伯夷、伊尹何如?”〔孟子〕曰:“不同道。非其君不事,非其民不使;治则进,乱则退,伯夷也。何事非君,何使非民;治亦进,乱亦进,伊尹也。”     

建水县“卖粮大户”马云武

云南省红河州建水县二百多家售粮大户中,有一位回族老人马云武。他一户人家,从1988年至1990年,三年内共卖爱国粮160多吨,获得红河州“售粮大户奖”及县“粮食丰收奖”,多次受到省、州、县的表彰。     

遵经革俗 丧事俭办

云南省大理市伊协,自1990年8月开展遵经革俗、丧事俭办的活动以来,一个遵照伊斯兰教教义俭办丧事的传统风尚正在穆斯林大众中发扬。大理市有穆斯林2600户,12000余人,占全市总人口的2.9％。有清真寺15所,分布在10个自然村、4个小城镇,其中有60％散居的穆斯林。这里穆斯林办丧事的习俗是: