中观心论·入决择瑜伽师真实品

古印度佛教哲学家清辩所造《中观心论》（含颂文和注释）,其中第五品《入决择瑜伽师真实品》专门驳破唯识的主张,大乘佛教因此遂裂为中观和瑜伽行（唯识）二派,史称“空有之诤”。这一品曾由佛学家吕敬在20世纪50年代依藏文译本翻出,但一直没有正式出版。今整理者据金陵刻经处所藏稿本刊出,供印度哲学史、佛学和梵藏文佛典研究者参考。     

拓展经验：论舒斯特曼在当前实用主义中的地位

作者在本文中梳理了当代实用主义史,通过把实用主义区分为语言实用主义和身体实用主义,指出舒斯特曼在目前身体实用主义中所处的地位。他通过研究舒斯特曼的实用主义关学,在参照实用主义整体视野的前提下,得出了舒斯特曼的实用主义是对古典实用主义者,特别是杜威等人的经验概念的继承和发展的思想。他认为,舒斯特曼的实用主义美学,着意强调身体美学之“经验”的基础地位,他的实用主义是把经验和实践中的至善论相结合的身体实用主义。     

关于所谓的基督教危机

L．科拉科夫斯基（1927--2009）,东欧新马克思主义的代表人物、波兰著名的哲学家,西方哲学史专家。对古希腊哲学、中世纪哲学、欧洲大陆哲学、德国古典哲学、人本主义、实证主义、分析哲学,现象学都十分熟悉,并撰写了许多相关领域的论文,多部论著还被翻译成数十种文字,在西方哲学界影响很大,其宗教批判理论更是极富创见性。本文中,针对学界普遍关注的所谓基督教危机问题,科拉科夫斯基给出了自己的答案。在他看来,基于基督教最原初的主旨和最本真的意义,今天任何对于基督教正在发生危机并走向穷途末路的断言都是轻率和不负责任的。     

早期逻辑经验主义中的社会科学哲学——激进物理主义的情况

逻辑经验主义的社会科学哲学常常受到忽略,但事实上,第二次世界大战之前的早期逻辑经验主义者中,其核心成员纽拉特致力于社会科学元理论研究,并提出了物理主义的社会科学思想。像逻辑经验主义一样,纽拉特也主张科学统一,但他提出的百科全书式的统一思想,其目的就是为了克服一元论框架的统一科学观,反对把社会科学规律还原为物理学规律,也反对方法论个人主义,并从说明原则的类型上论证了社会科学律则的不可还原性。纽拉特的非还原物理主义思想并不要求社会科学能像自然科学那样来运作,社会科学实践中存有大量不可预见的现象。当然这既没有导致经验社会科学终结,也没有导致科学统一理想终结,而是表明正统逻辑经验主义的形式主义科学说明以及科学统一的复杂等级观念并无多大意义。门格尔、考夫曼和齐塞尔这些逻辑经验主义的边缘成员,与纽拉特既有共同之处又有深刻分歧,他们之间在对社会科学本质理解上存在的争议推动了社会科学哲学的发展。     

列维纳斯和怀特海：未来谈话之说明

怀特海和列维纳斯的哲学思想并不总是相关联的。怀特海是著名的美国哲学家,早期致力于研究数学和逻辑分析哲学,而后成为系统的形而上学家。列维纳斯是著名的法国哲学家,主要研究胡塞尔和海德格尔,他的哲学目标主要致力于探讨：在不可避免的俗世世界中“超越”是否可能。本论文是对列维纳斯和怀特海的一个比较,通过比较,我们察觉到了他们在某些领域的重合。尤其在以下两个领域中,可以把列维纳斯和怀特海视为对话者,或者甚至是思想上的互补者：第一个是“作为第一哲学的伦理学”;第二个是对“他者的注释”。尽管把两位思想家的深思视为等同或归纳到一起,这样的做法可能并不恰当,但是我们认为探寻两位思想家之间的一致性、共鸣,也还是非常有意义的。     

逻辑与自我：西方思想发生一些危机之后

获得此奖是莫大的荣幸,并且,事实上对我而言更荣幸的是与卡萨里教授分享这一奖项。但是我非常清醒,在这里我们首先是缅怀朱利奥·普雷蒂教授。通过一些以英、法文出现的论文,非常具体地说,是通过佩鲁齐教授的一篇富有启发性的论文,我有限地接触了朱利奥·普雷蒂的思想。     

透过和平文化重新审视文化间对话

应当指出,除了其他目标外,文化间对话还旨在将一贯诉诸对话的意志树立为主要意向,以便驱除诉诸武力（紧张关系、冲突、战争……）的灾难性诱惑。人们对上述对话有越来越多的需求,在交谈和思想交流中,话语的含义应当精准和一致,并排除语义上的混杂与含糊,以避免歧见和偏见丛生。     

纪念帕皮亚·高希博士

帕皮亚。高希教授（1953年10月8日～2006年12月3日）属于那种为推进学术前沿而奋斗不息并把素质教育传授给后人的学问人。面对若干不利因素,处在并不是很好的环境中,她成功了,这证明了她的坚韧不拔和敢于担当,确实令人深受鼓舞。     

乔瓦尼·普列塞·卡拉泰利（1911年4月16日，那不勒斯～2010年2月12日，罗马）

1911年4月16日,乔瓦尼·普列塞·卡拉泰利生于那不勒斯一个卡拉布里亚人家庭。2010年2月12日,他在罗马的家中去世,更确切地说,在准备庆贺99岁生日之际,他殒灭在帕里奥利区的弗朗西斯科．登扎大街15号住所的书房里。作为人文科学领域的杰出人物,     

城市设计的美学

本文旨在使美学的领域有所改变。从传统美学的观点看,我们研究的主题显得有些边缘化。但我们依据的原则是,美学若想面向当代生活条件并与之协调起来,它便应当脱离惯有的方向。无论哪种美学概念——品味、美感、感官体验、美术、文学、戏剧、音乐——它们都始终与城市文化密切相关。本文所关注的只是城市设计美学在一般美学中的地位。我们要表明的是,城市设计是美学的基础,其“终极目的”在于改善日常生活。本文论据的基点也在于此。