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本文基于联结主义模型,探讨了依恋对领导者内隐追随特征(IFTs)的影响以及性别的调节作用。采用问卷法,对323名不同行业的领导者进行调研,结果发现:(1)依恋对IFTs有显著的预测作用;(2)不同依恋类型的领导者对员工的特征偏好存在差异,安全型青睐勤奋热情的员工,焦虑型偏好从众鲁钝的员工,回避型欣赏高效执行的员工;(3)性别在依恋与IFTs的关系中起调节作用,女性领导者对员工的消极期待更容易受依恋焦虑性影响。 相似文献
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93.
开展两个实验探讨证词的自信度和儿童的自主探索对5岁儿童因果推理的综合影响。84名儿童(平均年龄63.7月,男50)参与实验1,探究成人证词和儿童自主探索获得的(与证词矛盾的)证据对儿童因果推理的影响;54名儿童(平均年龄63.9月,男28)参与实验2,探究更多与证词矛盾的证据是否减轻儿童对成人证词的依赖。结果显示:与探索获得2次与证词矛盾的证据相比,更多5岁儿童在探索获得4次与证词矛盾的证据后依据自主探索结果推断因果关系;证词的自信度差异并不影响儿童的因果推理表现。研究结果支持理性观点及其预测:儿童受证词影响的程度依赖于儿童观察到矛盾证据的机会。 相似文献
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本文以追踪研究的方式,在汶川地震后3.5年、4.5年和5.5年三个时间点,采用社会支持问卷、反刍问卷和创伤后成长问卷对汶川地震后245名中学生进行调查。通过建立交叉滞后模型,考察社会支持、主动反刍与创伤后成长的相互作用关系。结果发现,震后3.5年至5.5年间,社会支持对主动反刍和PTG的跨时间点预测作用不显著;主动反刍对PTG具有显著的跨时间点正向预测作用,但对社会支持的跨时间点预测作用不显著;震后3.5年的PTG对震后4.5年的主动反刍具有显著的跨时间点正向预测作用,但震后4.5年的PTG对震后5.5年的主动反刍的跨时间点预测作用不显著;震后3.5年和4.5年的PTG分别对震后4.5年和5.5年的社会支持的跨时间预测作用均不显著。 相似文献
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佛教和道教均有厨经.佛教有敦煌写经《佛说三厨经》《佛说停厨经》以及在敦煌写经基础上发展出来的高野山写经《佛说三停厨经》,道教有《老子说五厨经》.虽然天厨思想在中、印都可追溯各自的源头,但就这些厨经的内容和结构来看,道教的厨经逻辑顺畅,而佛教的厨经却问题颇多.本文通过比较佛道两教的厨经,研究天厨思想的内涵、佛道厨经的同异之处以及佛道厨经的具体方法,最后总结出厨会传统演化的社会学景象. 相似文献
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98.
99.
为了了解医护人员对癌症告知的态度,对634名医护人员进行问卷调查.结果显示,医护人员不十分赞同将真情完全告知患者,其告知意愿在一定程度上取决于患者的知情愿望,他们比较认同家属拥有决策权,且普遍认为患者不是充分知晓病情.因此,医护人员应该增强告知认识,尊重患者告知意愿,引导家属告知观念,努力提高患者知情程度. 相似文献
100.