名副其实的“毛泽东哲学思想新篇”

近年来毛泽东哲学思想的著作颇多,读了刘嵘同志所著《毛泽东哲学思想新篇》之后,给人以新鲜之感,堪称名副其实的“新篇”。 首先是视角新。对毛泽东哲学思想不是从一条条的原则出发进行论证,而是从中国新民主主义革命和社会主义建设的实践出发,从毛泽东、邓小平把马克思主义普遍原理运用于这些实践,实现了两次历史性的飞跃,创立了新民主主义革命理论和建设有中国特色社会主义的理论这两个伟大的科学创造中,把毛泽东哲学思想娓娓给人们展示出来,使人觉得这不是书斋里的哲学,而是行动     

天恩溯笔——《旧约导读》（续）——第十三章 人类及其伦理道德（上）

《旧约》所 反映出来的道 德问题虽然是 经常令人困惑 不解,甚至是常 使人恼火的课 题,但总能引起 人们的兴趣。有 良知的现代基 督徒也会对此 感到有点难堪,因此所具有的最初的反映就是为《旧约》中的那些英雄们寻找理由进行辩护。我们愿借本文指出,做这样的辩解既无收获又无必要,同时表明我们所需要的不是开脱,而是一种态度或看法,也就是在旧约时期的历史和神学背景中理解当时人们的生活和所制定的法规。换句话说,我们所关心的是解释《旧约》的观点,而不是进行辩护。 我们不必在此浪费时间纠缠那种认为最好省略或删除《旧约》中…     

丙种球蛋白治疗成人重症心肌炎的临床观察

观察丙种球蛋白对成人重症心肌炎的治疗效果及对预后的影响。回顾性分析该院自2009年1月至2010年10月治疗的成人急性重症心肌炎33例,分为丙种球蛋白组（丙球组）及常规治疗组（对照组）。丙种球蛋白组给予患者丙球2g／kg,2天～3天内静脉滴入,同时给予常规治疗;对照组患者给予常规治疗。结果治疗后丙球组优于对照组（P〈0...     

生态文明建设的道德思考

生态文明建设蕴含着复杂多样的道德问题.从道德的视角把握生态文明建设,需要处理好人与自然、人与生存环境、人与社会的道德关系.生态文明建设中的道德操作应遵循以人为本、公正、科学发展的原则.生态文明建设要注重道德价值,加强社会的道德建设,提升主体的道德素质,更新道德实现的途径和方法.     

佛教初入中国时的佛道关系

文章考察了白马寺的渊源,汉明帝夜感于梦的传说;分析了早期佛经翻译的模式、方法、对经书的选择、受众、翻译内容以及翻译术语等.认为初入中国的佛教不仅仅借用了道教的术语,更与道教在思想和教义上有诸多主动或被动的混同.正是后面这一点促成了早期佛教在中国立足.     

内隐序列学习表征机制探究：眼动证据

内隐序列学习的表征机制是内隐学习研究领域的基本问题, 还存在争议。采用眼动追踪技术, 通过3个实验探讨内隐序列学习的表征机制。结果发现, 知觉序列混合眼跳和反应序列混合眼跳条件下发生序列学习; 朝向眼跳和反向眼跳条件下发生序列学习; 有、无分心反向眼跳下发生序列学习, 两者序列学习量差异不显著。整个研究表明, 内隐序列学习的表征依赖于序列信息。     

“非遗”传承,传承什么?如何传承?——兼谈牙舟陶烧制技艺的产业化与创新

在保护与传承牙舟陶烧制技艺的核心技艺与核心价值的前提下,如何将技艺与资源转化为文化产品的同时,又不至于一味迎合大众而悖逆"非遗"保护与传承的初衷是亟待解决的问题。牙舟陶实施产业化与创新的主体应该与传承主体区分开来,二者各行其道又相互促进,共同推动牙舟陶长远传承和良性发展。     

学生团体主题统觉测验研究

对日本版团体主题统觉测验进行了研究,产生了中国版的团体主题统觉测验,被试分别自小学、初中、高中、大学人２７９２名,在此基础上产生了各学龄阶段的常模,研究表明,该测验的信度和效度都比较高,可以在我国各类学校推广使用。     

关于社会主义精神文明建设问题的研究对象和研究方法

精神文明建设,是社会主义建设中的一项长期的战略任务,它本身是一门科学,是培育社会主义新人的科学。因此,探讨这一科学问题的研究对象及其研究方法,对推动社会主义初级阶段精神文明建设及其理论的发展,将是极为有益的。     

南泥湾精神对实现跨世纪宏伟蓝图的意义

南泥湾精神是抗日时期在我党领导的大生产运动中产生的。《胡乔木回忆毛泽东》一书指出,在大生产运动中,“三五九旅开发南泥湾的成绩尤为突出,为大生产运动树立了一面光辉的旗帜。”所以,南泥湾精神代表了大生产运动中形成和发展起来的自力更生、艰苦奋斗和上下一致、协力同心克服困难的革命精神。