天恩溯笔──《旧约》导读(续)

若苏厄的征战当若苏厄接任希伯来人的领袖时，他并非以佰生人的姿态登场。在《出谷纪》中已多次提到他，而且，在某些场合总显示出他是梅瑟信任的副手；如在出１７章中把他介绍为弱小的希伯来军队的总司令，并且在我们熟悉的出２４章中，我们看到在那种关键时刻他与梅瑟并...     

缅甸克钦人在云南瑞丽的宗教生活研究

本文以从缅甸跨境迁移到瑞丽的缅甸克钦人为研究对象,以缅甸克钦人跨境迁移后的宗教生活为视角,力图为有关跨境民族的宗教信仰生活以及跨境流动和迁移的相关研究提供参照。本文认为,缅甸克钦人的跨境迁移主要是受经济理性的驱动,然后才是在宗教生活与社会文化等方面进行适应与调试,教会组织对于跨境缅甸克钦人而言既有正向的功能又有负功能。基督教生活是跨境缅甸克钦人在异乡彰显民族身份的一种标识,跨境民族之间基于个体层面的宗教互动对民族认同与国家认同的影响甚微。     

为师范生的数学学习助燃

提起数学,人们自然就会想到枯燥的数字、恼人的公式、变幻莫测的几何图形……对于五年制的师范大专生来说更是如此,由于没有上过高中,缺乏坚实的基础,对于数学学习往往会望而生畏。上学期我接了一个新班,上课时发现一部分学生表情木呆、反应迟缓,怕提问、怕作业,以至于尽力躲避老     

长春民委召开欢度开斋节座谈会

四月四日(农历三月初二),开斋节。今年的尔代节,适逢中央民族工作会议闭幕不久,全国人大七届五次会议、全国政协七届五次会议召开和邓小平同志南巡谈话传来。对此,长春市少数民族反响强烈。他们感到社会主义现代化建设的又一个春天来了,民族工作的又一个春天来了,纷纷表示要努力为祖国的振兴和民族团结进步事业贡献力量。市民委于节日前夕——四月三日上午召开了“欢度尔代节,立足本职,多做贡     

《管子·内业》篇集注(续二)

十一抟气如神,万物备存。能抟乎?能一乎?能无卜筮而知吉凶乎;能止乎?能己乎?能勿求诸人而之己乎?思之思之,又重思之。思之而不通,鬼神将通之。非鬼神之力也,精气之极也。四体既正,血气既静。一意抟心,耳目不淫,虽远若近。     

试论“发展才是硬道理”

发展是社会主义的本质,社会主义的其它方面是为发展服务的形式:发展的根据是本国发展过程的内在本质或规律,机遇是发展的条件;发展是绝对的,稳定是相对的。     

株洲市重视落实民族宗教政策

株洲市地处湖南省东部,湘江中游东岸,京广、浙赣、湘黔三大铁路在此交会。解放前,株洲是一个仅有7千人口的小镇,基本上没有少数民族。解放后,随着社会主义建设的蓬勃发展,我市总人口达到了320多万,拥有24个民族,其中,少数民族有7400多人。党的十一届三中全会以来,市委、市政府非常重视民族团结工作,关心少数民族生活。近年来,为少数民族办了不少实事好事,从而促进了株洲市各民族的空前团结和民族工作的顺利开展。     

六朝时期的道教

道教是我国土长土长的传统宗教,它在国外也有一定影响。最近若干年来,它不仅为国外东方学者所重视,而且也广泛引起西方学者的研究兴趣。本期刊登一篇西方学者研究道教的译文,读者可从中窥见西方人研究道教之一斑。虽然文中有些观点和材料,均有值得商榷之处,但它所探究方面,可作为我们的参考。