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151.
儒家诗学思想存在着内在的理路,决定了其内在架构与本质特征。儒家诗学思想的核心在于功用,并以功用为起点建构起了诗教体系。儒家秉持认识论的思维方式,认为文学是对现实生活正向的、直接的反映,是客观的再现。功用强调普遍性,其实现的前提为内容的普遍性。公共性的"志"成为诗教的必要前提,故儒家主张"诗言志"。通过话语阐释,儒家把《诗经》政教化,将其本旨阐释为"言志"。志形于言乃为诗。志需要普遍性的表达方式,即普遍性的言,才能确保诗教的顺利实现。赋比兴是儒家认同的普遍性表现方式,为诗歌创作提供了经典范式。儒家把言道德化,确立了诗教的形式基础。 相似文献
152.
153.
居民健康指标体系研究 总被引:1,自引:0,他引:1
健康指标体系是居民健康状况和卫生服务系统能力建设的评价工具,也是制定健康战略与卫生规划的基本指南。基于国内外健康指标体系研究的基本情况,系统回顾和分析了健康相关指标体系的发展与应用状况,并总结了主要启示,以期为我国制定健康发展战略提供决策依据。 相似文献
154.
文章运用ERP技术,考察了汉语名-动兼类词在语法语境下的脑神经机制。实验结果显示,名-动兼类词与非兼类的名词和动词所诱发的P600成分没有显著差异,只有在动词语境下,名-动兼类词才在额区和中央区诱发出一个更小的N400成分;与动词语境中的名-动兼类词相比,名词语境中的名-动兼类词诱发出更大的P600成分,这与非兼类名词、动词相互分离的神经机制相同。根据实验结果认为,与相应的非兼类名词和动词相比,从语法角度划分的汉语名-动兼类词没有特异的脑神经机制。 相似文献
155.
《古兰经》对于伊斯兰教和穆斯林而言具有中心地位,故而所有涉及伊斯兰的研究都回避不了对于这一典籍的学术研究;这一研究主题所涉甚大而又聚讼纷纭,穆斯林共同体以及共同体之外对于这部典籍都给予了(各自的)价值评判。无疑,古兰学术研究会遭到教条式的反对和激烈的怀疑,正如对其他宗教的典籍的研究已经和正在遭遇到的那样。 相似文献
156.
157.
自姜尚封齐至秦国灭齐,从思想观念、政治生活领域至衣食住行、丧葬祭祀,齐国先民在长期的生产生活实践中形成的丰富的礼仪思想,像一张无所不包的秩序大网,通过硬控制手段,使各等级各安其位,各行其是,起到了规范秩序、和谐社会的重要作用.齐国政治家与社会思想家们也在各个层面对礼仪进行了有时代特色的论述与实践,其主要落脚点是秉礼治国平天下,维持齐国社会秩序,导向则是王权专制. 相似文献
158.
在自我评价过程中存在着自我积极偏差。已有研究表明,采用第三人称视角进行反射性自我评价可以减少自我积极偏差,这种调节作用主要表现在自我评价的后期,而评价早期是否就受到视角采择的调节尚不清楚。为了探讨视角采择在自我评价早期对积极偏差的调节作用,采集并分析了被试以第一人称和第三人称视角分别对积极、消极特质形容词进行自我描述判断时的脑电时域、频域数据。结果发现,在第三人称视角下,加工消极词比积极词在额叶区域诱发了更大的P2 (120-200ms)波幅,在左侧内侧前额叶有更显著的激活;在Theta (3-6Hz)、以及Gamma (30-45Hz)节律上有显著高的能量增加,而Alpha (8-13Hz)节律则有显著高的能量降低。说明在自我评价的早期,人们更容易注意到以第三人称为视角的自我相关消极信息,即通过他人视角采择对自我积极偏差的调节在自我评价的早期阶段就已经发生了。 相似文献
159.
浅议人体解剖学教学中的人文关怀问题 总被引:4,自引:0,他引:4
医学教育主要分为基础医学和临床医学两大块,基础医学教育不仅为医学生的职业,并且为医学生终身的自我学习和发展能力奠定坚实的基础。人体解剖学就是一门医学基础课,是一门医学主干课,是医学生的启蒙课。提高医学教育质量的关键之一是搞好基础医学的课程建设。现就在多年来解剖学教学和管理中发现的一些人文关怀问题,不揣拙见与同行探讨。1对教学的主体学生的人文关怀“英国当代著名解剖学家约翰·麦克劳德读小学的时候,特别淘气。有一天,他想亲眼看一看狗的内脏是怎样的,便偷偷地将校长的宠物———一只可爱的小哈巴狗给杀了。校长知道后… 相似文献
160.
医疗安全问题经济后果及构成因素 总被引:1,自引:0,他引:1
医疗安全问题导致了严重的经济后果。本文分别从个人、医院、社会三个方面详细阐述了住院病人医疗安全经济后果的构成因素,以及国内外关于医疗安全经济后果的研究现状和研究进展,提出我国的医院管理中致力于医疗安全研究的必要性。 相似文献