海城清真寺 自养有保障

海城清真寺自养有保障马文清辽宁省海城清真寺兴办自养事业始于１９８４年春,他们在市政府民族宗教工作部门的关怀和清真寺民主管理委员会直接领导下,不断地探索与实践,并始终不渝地坚持＂看准＂、＂抓实＂的原则,历经十余年的努力,使寺办自养一步一个脚印的踏上稳步...     

伊斯兰倡导两世并重

奉至仁至慈的真主之名各位乡老、朵思提们:大家要知道,我们伊斯兰教并不是单纯的一种宗教,而是一个不偏不倚、无过无不及、没有时间性、没有空间性、正大至中的中和之道,它是天道人道并行、今世后世兼顾的宗教。所以说。     

“四进”清真寺活动启动

正2018年5月18日上午,经中国伊斯兰教协会倡议,北京、甘肃、青海、宁夏等地同时举行"四进"清真寺活动启动仪式,现场还举行了隆重的升国旗仪式和向清真寺赠书活动。     

中国伊斯兰教研究的国际视野与地方书写——王建平教授访谈

<正>一、伊斯兰教研究的缘起问：王老师您好,感谢您接受《中国穆斯林》杂志的专访。您长期关注中国伊斯兰教史研究,请您谈谈从事这个领域研究的缘起。王建平：一个人从事什么样研究工作,与他所处的成长环境有很大的关系。17岁时我从上海下乡去了云南红河哈尼族彝族自治州,先后在弥勒县东风农场（1970-1974）和开远解化厂电站（1974-1979）务农务工。云南是我国南方穆斯林人口较多的省份。元明时期,     

复刊十五载 九六逢百期──祝贺《中国穆斯林》杂志出版发行100期

复刊十五载　九六逢百期──祝贺《中国穆斯林》杂志出版发行１００期本刊特约通讯员马文清,刘守刚斗转星移,新月更明,１９９６年第１期《中国穆斯林》杂志适逢第１００期,实属难能可贵而又可喜可贺。忆往昔,由于左的干扰,杂志于１９６０年停刊。党的十一届三中全会...     

关于馬克思“資本論”的一本很有价值的書

K.馬克思的“資本諭”是一部对資本主义生产方式及其發生、發展和灭亡規律提供了深刻的經挤分析的天才著作。“資本論”同时又是一部馬克思最偉大的哲学著作。在“資本論”中,除了具体地分析資本主义經济規律的發展,並全面地發展了馬克思的“邏車科学”——認識世界和社会發展的理論。B.И.列宁在表述“資本諭”的哲学意义时写道:“虽鴕馬克思没有遺留下‘邏輯’(大写字母的),但他遺留下‘資本諭’的邏輯,应当充分地利用这种邏輯來解决当前的問題,在‘資本論’中,邏輯、辯証法和唯     

关于“全息生物学的质疑”的异议

关于“全息生物学的质疑”的异议鞍山市旧堡区医院（１１４０４１）马文光拜读贵刊１９９３年３期的“全息生物学的质疑”一文中,在深受一定教益和启迪的同时,也深有感触,特从这一感触里提出关于“全息生物学的质疑”的异议。一、应该端正的“争鸣园地”中的科学态度学...     

“移词”——略谈回族语言

在回族研究中,“语言”问题似乎没有象服饰、宗教、节日等那样引起人们足够的重视。其实,注目于回族语言,即可发现他们通用的汉语中,有其自身特色。下边仅就“移词”谈谈回族语言。“移词”——回族独特的语言回族所用的语言是汉语,这是在民族历史上形成的。而事实上,回族在使用汉语的同时,在宗教生活和民族内部的交际用语     

诚实守信 履行约言

伊斯兰教要求做人要诚实守信,履行诺言;禁止言而无信,背信弃义。《古兰经》教导我们说:“信道的人们啊?你们当履行各种约言。”(5∶1)这节经文告诉我们,说话算数,履行诺言,是主命,也是穆斯林义不容辞的责任。约言分为两种:(1)人与真主之间的约言;(2)人与人之间的约言。人与真主之间的约言就是认主拜主,行善获赏,作恶受罚,这是真主与人类缔结的约言,将来一定要实现。如:许愿宰牲、坐静、封斋、礼拜、施舍等善行,如果向真主立下誓愿,必须完成,否则就是欺骗真主。人与人之间的约言,就是人们之间互相签定的协议、契约、合同、承诺、偿还债务、交…     

婴儿图式及其加工的性别差异

婴儿图式 (baby schema, or Kindchenschema) 是指人们对一系列婴儿特征的一种心理表征, 这些特征包括婴儿所特有的高额头、大眼睛和圆脸蛋等知觉特征。婴儿图式可以诱发人们的积极情绪, 并引起关爱、照顾婴儿的行为, 从而满足个体生存以及繁衍的需要。对婴儿面孔的加工存在性别差异, 女性对婴儿特征比男性更敏感, 原因可能有四种：大脑结构的不同、女性独有的情绪反应、女性生殖激素的影响和早期环境的影响。未来的研究可以进一步揭示婴儿图式的特异性神经机制, 并从性别差异入手, 进一步探讨母爱与婴儿图式的相互作用。