学习《古兰经》开端章的感悟北大核心CSSCISSCI

“法谛哈”是“开端”之意,也有“开宗明义”之意;“法谛哈”章亦有《古兰经》之母、《古兰经》精髓、《古兰经》基础、《古兰经》缩影等几十个美誉,更可以说“法谛哈”是浓缩并代表了《古兰经》的中心思想。《古兰经》云：“我确已赏赐你常常反复诵读的七节经文和伟大的《古兰经》。”（15：87）所以,认真地学习“法谛哈”,掌握“法谛哈”的讲义,深刻领悟“法谛哈”的内涵,对于穆斯林的信仰和行为都是至关重要的。     

机械通气患者肠内营养不同输注方式的比较

探讨机械通气患者肠内营养时最佳输注方式及应用时机.选择30例进行机械通气的患者,采用3种输注方式:间歇泵入输注(90min/次,5次/d)、持续泵入输注20h、持续泵入输注14h;每4h监测1次患者胃液残留量及胃液pH值,每种输注方式观察24h.结果3种输注方式下抽取的胃液残留量及测得的胃液pH值差异均有统计学意义(P＜0.05).间歇泵入输注方式较持续泵入输注14h、持续泵入输注20h测得的胃液pH值低,胃液残留量少,机械通气患者早期肠内营养适应后,更适宜采用此输注方式.     

对现行医疗损害鉴定方式进行改革的探讨

医惠纠纷要顺畅解决必须成立一个独立于卫生行政机关,能独立承担法律责任、能高速运转,医患双方均能认可、中立并且权威的医疗损害鉴定机构,用单一的医疗损害鉴定来取代现行的医疗事故技术鉴定和医疗过错司法鉴定.采用仲裁构架模式设立医疗损害鉴定委员会和成立中国医疗损害鉴定协会对医疗损害进行鉴定是一种可行的方法.     

回道对话:基于甘肃临夏大拱北门宦建筑中砖雕图案的象征分析北大核心CSSCI

明清之际,临夏地区道教为主流的地方性知识,影响到伊斯兰教在该地区开展跨宗教对话和交流的范式,并借助砖雕艺术的形式加以呈现,称为回道对话。苏菲行知中的"诸教统一论""一神多圣论"以及民族学有关伊斯兰教本土化的研究,为回道对话的开展和解读提供了理论支撑。本文以临夏市伊斯兰教大拱北门宦建筑中的砖雕图案为案例,展开对回道对话的讨论。     

病毒入胞机制的研究

病毒吸附、穿入宿主细胞是一个复杂的过程,多年来一直是病毒性疾病预防和治疗选择的靶点.对病毒入胞机制研究的不断深入,不仅使我们更好地理解、认识病毒的致病性,而且有助于抗病毒新药的开发和疫苗的研制.列举有关实例说明:病毒入胞机制是研究病毒与宿主细胞相互作用的重要环节,从而提出:病毒入胞机制研究具有丰富的哲学内涵.     

丁子瑜与《正宗爱国报》的关系初探

<正>近代以来,中国知识分子中兴起了一股创办白话文报纸的热潮,他们主张开通民智、提倡慈善、倡导实业、鼓吹爱国等,旨在推动底层民众的思想启蒙。在此过程中,一批穆斯林知识分子受到启蒙,他们从封闭的文化营垒中走出来,加入白话报的阵营中,其中丁宝臣在北京创办《正宗爱国报》,丁竹园在天津创办《竹园白话报》,张子歧、张子山兄弟在辽宁创办《醒时白话报》,刘孟扬在天津创办《民兴报》等,张巨龄先生将他们列为清末民初的“五大报人”。~((1))     

现代医学教育中应注重自然科学与人文学的统一

现代高等医学教育中缺乏人文精神的养成,对人文学与自然科学之间的关系缺乏正确理解。自然科学在崇尚客观与理性的同时可能忽视物质世界以外的精神世界,而单纯的人文学也可能走向狭隘和极端化,自然科学与人文学应在互制互利下统一。医学生教育阶段加强人文精神的培养十分有利于帮助他们在未来工作中明确科学研究的正确价值取向,正确处理好人与科技的关系。     

副高职称以上教师心理状况分析

随着 2 1世纪的到来 ,人才具有良好的心身素质已成为全社会的共识和要求 ,心身健康是跨世纪人才必须具备的基本条件之一 ,因此 ,各高等院校中高层次的知识型人才———大学教授的心理、生理状况 ,更是引起人们极大的重视。高等院校的教授肩负着培养新世纪复合型人才的重任 ,教书育人是他们工作中的一项重要内容 ,随着知识结构的重新组合 ,大量边缘科学的出现 ,中国成功加入ＷＴＯ ,特别是去年以来我国 2 4 2个科研院所转制为事业单位的改革拉开了序幕 ,面对改革后“按岗聘用 ,竞争上岗”的原则 ,高校教授面临着一个前所未有的冲击、竞争和挑…     

《医学与哲学》扩展了我的医学视野

20世纪70年代以来,我是<辽宁中级医刊>老读者、老作者和特邀通讯员,所以,在<医学与哲学>创刊时,我享受到赠阅的<医学与哲学>.