社交恐怖症:孤独是我的朋友

社交,是现代生活中人人不可缺少的活动,但是,许多性格内向的人,尤其是年轻女性,会在人际交往中感到惶恐不安,并出现脸红、出汗、心跳加快、说话结巴和手足无措等现象,这一现象称之为“社交恐怖症”。一、社交恐怖症的表现 A.我的性格比较孤僻,而且越大越怕接触人,原因是我从小肠胃不好,总是放屁,人     

对西方心理学流派要吸其精华去其糟粕——兼论“精神污染”与学术是非

我国心理科学基础薄弱,远远不能适应社会主义“四化”建设的需要。近年来,大量“引进”西方心理学,这是必要的,今后还要从多种渠道加以“引进”,以补充营养。但是,西方心理学的形成和发展是和西方社会历史条件密切相关的,它不可能完全符合我们的国情。因此,比较积极稳妥的办法就是吸其精华和去其糟粕不可偏度。     

学习《古兰经》开端章的感悟

"法谛哈"是"开端"之意,也有"开宗明义"之意;"法谛哈"章亦有《古兰经》之母、《古兰经》精髓、《古兰经》基础、《古兰经》缩影等几十个美誉,更可以说"法谛哈"是浓缩并代表了《古兰经》的中心思想。《古兰经》云:"我确已赏赐你常常反复诵读的七节经文和伟大的《古兰经》。"(15∶87)所以,认真地学习"法谛哈",掌握"法谛哈"的讲     

对抗体认识过程的不断深化和启示

本文以科学文献为依据，回顾总结了人们对抗体认识的不断深化、不断完善的过程、从哲学角度，阐述了马克思主义认识论对科学发展的指导作用。     

教堂里的温度

<正>新中国成立七十年来,中国社会发生了翻天覆地的变化。人民生活水平日益改善,幸福感日益增强,信教群众的信仰生活也在悄悄地发生改变。零下32℃的路上大兴安岭地区的冬季非常寒冷,零下30℃是司空见惯的温度。然而,极寒的天气也阻挡不住虔诚信徒做礼拜的脚步。信徒HXX家住在大兴安岭地区的某镇上,他上世纪80年代末成为一名基督徒,因着信仰虔诚,     

苏联心理学史大纲讨论会在杭州举行

教育部主办全国统编教材《联苏心理学史》(大纲)讨论会,于1981年7月16日至29日在杭州举行。会议由杭州大学校长、中国心理学会副理事长陈立教授主持。会议经过认真讨论明确了编写指导思想,修改了“大纲草案”,落实了编写分工。会议期间还围绕着苏联心理学历史与现状开展专题学术报告。全体代表一致建议:邀请中国心理学会副理事长高觉     

模糊的边界——马来西亚马来人认同中的习俗与信仰问题

马来西亚马来人的习俗具有多种信仰和宗教元素，同时也受到多个同马来人有着互动的族群的影响。马来人接受伊斯兰教之后，其习俗存在风俗化了的宗教功修和神圣化了的社会规范在长期传承过程中相混淆的事实，这种模糊的实践被底层民众当作宗教功修，并赋予符合宗教教义的解释。伊斯兰化了的马来人习俗，或者马来化了的伊斯兰实践，框定着马来人的族群认同，影响着马来西亚的族群关系。俗教概念不清晰和俗教边界的模糊性，是认识马来人认同，进而观察和分析马来西亚社会复杂性的一种有益视角。     

今日悲,忆吾师——缅怀燕京神学院王维洲牧师

2021年12月21日16时,燕京神学院王维洲牧师安息归主,在世蒙恩55载.2021年12月27日清晨,我们的班级代表北京基督教会丰台堂高永丽牧师,在北京昌平区殡仪馆参加了王维洲老师的告别追思会,同时向王维洲老师的母亲,表达了全班同学的挂念之情——逝者安息,生者坚强.     

析"物不迁义"之双重论旨--兼评澄观镇澄对物不迁义之诘难

<物不迁论>之主旨非言物性,乃言动静关系,物不迁义含俗谛义、真谛义双重论旨.以俗谛义解之,物不迁义乃以俗谛破俗谛,重在破执;以真谛义解之,则有"立"之意义,立万法假有性空、动静皆空义,契合般若空观.此二义前者为明为显,文之所重;后者为暗为隐,隐而未发.以此双重论旨解之,则对物不迁义之聚讼纷争及澄观、镇澄所提诘难皆可迎刃而解.