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52.
“法谛哈”是“开端”之意,也有“开宗明义”之意;“法谛哈”章亦有《古兰经》之母、《古兰经》精髓、《古兰经》基础、《古兰经》缩影等几十个美誉,更可以说“法谛哈”是浓缩并代表了《古兰经》的中心思想。《古兰经》云:“我确已赏赐你常常反复诵读的七节经文和伟大的《古兰经》。”(15:87)所以,认真地学习“法谛哈”,掌握“法谛哈”的讲义,深刻领悟“法谛哈”的内涵,对于穆斯林的信仰和行为都是至关重要的。 相似文献
53.
探讨机械通气患者肠内营养时最佳输注方式及应用时机.选择30例进行机械通气的患者,采用3种输注方式:间歇泵入输注(90min/次,5次/d)、持续泵入输注20h、持续泵入输注14h;每4h监测1次患者胃液残留量及胃液pH值,每种输注方式观察24h.结果3种输注方式下抽取的胃液残留量及测得的胃液pH值差异均有统计学意义(P<0.05).间歇泵入输注方式较持续泵入输注14h、持续泵入输注20h测得的胃液pH值低,胃液残留量少,机械通气患者早期肠内营养适应后,更适宜采用此输注方式. 相似文献
54.
各位代表、各位嘉宾:在中国佛教协会、香港佛教联合会、中华宗教文化交流协会三家主办单位的共同努力下,在与会代表的积极参与和社会各界的大力支持下,第三届世界佛教论坛经过两天高效密集的交流研讨,即将完成各项议程,圆满落下帷幕。在此,我谨代表中国佛教协会向莅临本届论坛的各位代表致以崇高的敬意,向无私奉献的各位护法居士和论坛义工表示衷心的感谢! 相似文献
55.
56.
马文建 《医学与哲学(人文社会医学版)》2013,34(3):68-69
医惠纠纷要顺畅解决必须成立一个独立于卫生行政机关,能独立承担法律责任、能高速运转,医患双方均能认可、中立并且权威的医疗损害鉴定机构,用单一的医疗损害鉴定来取代现行的医疗事故技术鉴定和医疗过错司法鉴定.采用仲裁构架模式设立医疗损害鉴定委员会和成立中国医疗损害鉴定协会对医疗损害进行鉴定是一种可行的方法. 相似文献
57.
明清之际,临夏地区道教为主流的地方性知识,影响到伊斯兰教在该地区开展跨宗教对话和交流的范式,并借助砖雕艺术的形式加以呈现,称为回道对话。苏菲行知中的"诸教统一论""一神多圣论"以及民族学有关伊斯兰教本土化的研究,为回道对话的开展和解读提供了理论支撑。本文以临夏市伊斯兰教大拱北门宦建筑中的砖雕图案为案例,展开对回道对话的讨论。 相似文献
58.
洞察力包括选择性编码、选择性比较、选择性联合.洞察力对于临床医师提高临床工作能力十分重要,可使医师更快速、更早、更准确地发现问题并做出积极处理.从生活中有意识的培养、临床工作中不断的有意识磨练、长期的临床积累以及强化基础理论学习、拓宽知识面都可提高洞察力,进而提高临床工作能力. 相似文献
59.
60.
<正>近代以来,中国知识分子中兴起了一股创办白话文报纸的热潮,他们主张开通民智、提倡慈善、倡导实业、鼓吹爱国等,旨在推动底层民众的思想启蒙。在此过程中,一批穆斯林知识分子受到启蒙,他们从封闭的文化营垒中走出来,加入白话报的阵营中,其中丁宝臣在北京创办《正宗爱国报》,丁竹园在天津创办《竹园白话报》,张子歧、张子山兄弟在辽宁创办《醒时白话报》,刘孟扬在天津创办《民兴报》等,张巨龄先生将他们列为清末民初的“五大报人”。~((1)) 相似文献