高觉敷教授在心理学史上的贡献

1986年10月30日,南京师大、江苏省政协、九三学社江苏省委、商务印书馆、江苏省社科院、江苏教育出版社等单位,联合为心理学史专家高觉敷教授从教六十三周年暨九十寿辰举行庆祝会。江苏省付省长兼教委主任杨泳沂致贺词说,“高老是一位对心理学事业的发展做出贡献的、驰名中外的心理学家,又是一位学识渊博、有管理才干、为党和国家培育了许多栋梁之材的教育家,他还是一位热爱祖国、热爱党、对马列主义矢志不渝的     

鞍山市伊斯兰教第二次代表会议召开

鞍山市伊斯兰教第二次代表会议于1989年4月6日隆重召开。来自市属海城市、台安县和铁东、铁西、立山和旧卜四个城区的伊斯兰教界人士与回族穆斯林代表以及市委,     

中国心理学史编写大纲讨论会在庐山举行

发掘与整理祖国心理学思想遗产,是建立具有中国特色的心理学的重要途径之一。根据教育部(83)高一司字046号文件的规定由江西师院教育系筹办中国心理学历编写大纲讨论会。会议得到江西省政府有关领导同志的关怀和支持,于8月4日至10日在庐山举行。出席会议的有中国心理学会理事长潘菽教授,南京师院高觉敷教授(主编),北京师大彭飞教授,西南师院刘兆吉教授等共20多人。会议讨论了中国心理学史分期问题,古代部分基本上是哲学家的心理学思想,第一编先秦时期;第二     

何谓“道教”——“道教”一词考和道教神学同儒、墨、佛之关系

一什么是“道教”,首先应从中国古代思想史上使用“道教”这一概念来考察。在中国思想史上所谓“道教”这个概念,最早见于公元前四世纪的《墨子·非儒篇》及比其稍后的前三世纪的《耕柱篇》。(儒者)“又强执有命以说议曰:寿夭贫富,安危治乱,固有天命,不可损益,穷达赏     

化觉巷清真寺历史叙述的生成史

<正>化觉巷清真寺是中国具有代表性的一座清真寺,⁽(1))但是关于它的始建年代,学界至今没有确论。关于该寺始建历史的主要依据为唐天宝元年(742)之《创建清真寺碑记》,但是陈垣、桑原骘藏等学者均已指出该碑系明人伪造之作;⁽(2))白寿彝据此说到：“因而,这座寺是甚么时候创建的,也就成问题了”;⁽(3))其后,杨志玖根据历史情境,断言化觉巷清真寺创建于元代。     

十年来对西方心理学史与现代流派的研究综述(1978—1988)

十年来在全国改革、开放日益深入的大气候中,心理学理论工作者坚持在马克思主义指导下,重新评价西方心理学史,总结百年来西方心理学发展的经验与教训,认真剖析西方现代流派的理论,“吸其精华,去其糟粕”。中国心理学会基本理论专业委员会在潘菽教授的直接领导下,队伍日益壮     

清真寺参加了保险

新疆清真寺数以万千计,各寺的财产很多。寺产的保管,是掌教阿訇、毛拉和寺管会成员最关心的大事。焉耆回族自治县的西宁大寺,被人盗走了价值二千元的财产。寺产被盗的消息传到了保险公司。     

谈圣堂的门卫工作

对于圣堂的门卫工作!我们所关心的就是:各地圣堂门卫兄弟所给予询问者和请求者的态度是什么,是采取热情欢迎态度和耐心和善地回答、讲解呢,还是与此相反,马马虎虎敷衍塞责地应付,甚至冷冰冰地拒之于圣堂门之外呢?答案如何,     

论东西方医药文化高度结合的历史经验(续一)

(三)中国回回医学理论体系,是以人天浑同的主张为核心,以元气学说为基础,以阴阳七行为理论框架;特别是它汲取调合了古代东西方两大医药文化遗产,可以说是一种比较完整的、独特的、古老而新生的民族传统医学。我曾经把它概括为“唯一七行论”;     

道教生命哲学及其在日本的影响

现代日本的医学医疗明显地表现出偏重“技”即偏重机械和技术的倾向,这与老庄道家的“道”哲学明显不同①。“道”哲学是以与“技”相对应的“道”为中心,探究人的生命根源（即人的生命本来是什么）的问题。我是一个专门研究中国思想的学者,据我所知,“道”哲学无论是在过去,还是现在,在日本都有很大的影响,因此,今天我将站在老庄道家的“道”哲学的立场,围绕“技”和“道”的实践哲学问题,着重讨论以“道”为核心的道教生命哲学的内容及其在日本的影响。一“技”和“道”是中国古代老庄哲学和依据这种哲学发展起来的道教宗教哲学…