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231.
晚期恶性肿瘤的放弃治疗,关键是明确四个方面问题:对于某些晚期恶性肿瘤病人为什么要放弃治疗,应该放弃哪些治疗,什么时候开始放弃治疗,如何进行放弃治疗.意义就在于尊重生命,合理分配和利用医疗资源,体现社会公平的原则. 相似文献
233.
今年初始,似乎只在区区瞬间,SARS病毒便突如其来地侵入了人类的生命。现代汉语就诞生了一个使用率极高的新词——非典型肺炎。悄然无声的疫情蔓延开来,将死亡的病毒逼近人们的身体,把生命推到死亡的边沿来重新思考自己。 人活着好好的为什么要生病?本来,生老病死是一个人的人生过程,但如何对待活着或死去的问题,恐怕是每个人都最关心的。因此,当病毒 相似文献
234.
235.
北美高等医学院校人文社会医学教学的现状与启示 总被引:7,自引:2,他引:5
马存根 《医学与哲学(人文社会医学版)》2003,24(8):54-56
在 2 0 0 3年第 3期的《医学与哲学》上 ,刊登了中国自然辩证法研究会医学哲学专业委员会 2 9个单位数十位教授、专家提出的“关于加强高等医学院校人文医学教学与学科建设的建议” ,引起了医学界、人文社会科学界乃至社会各界人士的广泛关注。笔者作为一名医学工作者 ,深深地感到这个建议提得非常及时 ,非常正确。对刘德培院士等专家提出的从“全方位多层次弘扬医学人文精神”的观点表示赞同。笔者在北美访问学习期间曾对此问题进行了认真考察 ,现整理成文 ,供同行参考。1 北美高等医学院校人文社会医学教学的现状北美高校历来注重人文素… 相似文献
236.
在中国传统文化中,书法非常典型地代表着一种文化人格,体现着一种审美情致.因此,书法艺术欣赏与其它艺术欣赏相比,具有独特的魅力和特征. 相似文献
237.
北京市伊斯兰教第五次代表会议于2003年12月6日至8日在北京会议中心隆重召开。来自驻京中央单位、北京市各区、县的各族穆斯林代表209人出席了会议。中国伊协副会长马忠杰、副秘书长洪长有、北京市委统战部副部长周伯奇、北京市宗教局局长张恕贤及北京市佛教协会、北京市基督教两会、北京市天主教两会负责人到会致词祝贺。 北京市伊协会长陈广元大阿訇在开幕式上做了题为《做好首都伊斯兰教工作为全面建设小康社会贡献力量》的工作报告。他说:“北京市伊斯兰教第五次 相似文献
238.
汉代经学的基本特征是经学与阴阳家说的结合 ,即经学的阴阳五行化。任何有效的政治统治 ,都必须建立在对该统治合法性的信念上 ,并通过某种经典的确立或援引来完成 ;汉代政治信仰的重建为经学的发展带来了契机。董仲舒精研“五经” ,吸纳阴阳五行说 ,以《春秋》公羊学重构天人之道 ,促成了汉代经学的大变化。汉代经学吸纳阴阳五行说 ,不但是经学发展史上的一次新变 ,而且有重要的历史意义 ,对于汉代及其以后的思想文化发展都产生了相当深刻的影响 ,对此我们应当有较为充分的估计并作出适当的评价。 相似文献
239.
朱子视诚意为"自修之首",以"心中实有天理"释"诚",以"心之所发"释"意",强调人之道德行为要真实无妄地发自人心本有的善性,不能夹杂任何恶欲的成分。人在心体未发时戒谨欲念、涵养天理本体、以静制动相对较为容易,而在介于心体已发未发、欲念萌动的人心之"几"阶段,此时人所不知而己所独知,具有很大的隐蔽性,是人心最容易堕入欲望泥潭的危险时段,亦是道德修养中最难且最需要戒谨的时段。朱子在诚意视角下,以"审其几"为慎独功夫之要,防人欲于未然,存天理之本然,对传统空间意义上的"慎独处、独居之所为"外向型修养工夫进行了由外向内的纠偏,对我们正确认识儒学的慎独工夫具有重要意义。 相似文献
240.
在保护与传承牙舟陶烧制技艺的核心技艺与核心价值的前提下,如何将技艺与资源转化为文化产品的同时,又不至于一味迎合大众而悖逆"非遗"保护与传承的初衷是亟待解决的问题。牙舟陶实施产业化与创新的主体应该与传承主体区分开来,二者各行其道又相互促进,共同推动牙舟陶长远传承和良性发展。 相似文献