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随着我国经济的不断发展以及学科技术的进步,我国社会群众以及教育工作者对教育的重视程度在不断提升。在社会发展的大背景下,我国各个用人单位对人才的需求已经不再仅以素质教育做为应聘人才的中心,对人才的需求向德、智、体、美全面发展,在这样的情况下就要对教学过程中的各门课程进行全面的授课。小学教学是一切教育的中心,同时也是日后进行教学的基础。小学美术是一门比较重要的学科,是进行小学教学过程中不可缺少的一个组成部分,可以培养学生的审美能力,对学生的发展有着重要的作用和意义。 相似文献
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葡萄酒和产地,就与乌托邦一样,属于模糊的、动态的概念,它们的定义很难简单描述或一成不变。每个概念在不同的语境中会产生不同的含义,都离不开与历史传统、学科类别、社会-政治倾向,甚至科学发现等方面的关联。葡萄酒、产地和乌托邦在物质和符号学方面的丰富资源,为研究原创思想、价值和实践提供了一个有利的场域,从而有助于确立它们之间的相互影响以及可揭示的转换关系。本文力图提供作为多维分析架构的关于乌托邦的若干思考路径,试图厘清在作为物质文化对象的葡萄酒之酿造中关于乌托邦方案和实践方法的阐释。 相似文献
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本文运用大量的史料,针对清代康、雍、乾三朝对民间宗教的政策及其后果进行开创性的研究。清康熙时代对待民间宗教政策与康熙时代的其他政策基本一致,即全面实施与民休息的政策,造成了一种宽松的历史环境。面对蓬勃兴起的民间宗教运动,雍正王朝实行了比康熙时代严峻的禁断措施。但总体上说是宽严兼济,并有区别对待的政策。乾隆时代当局对民间宗教采取了残酷镇压的政策,造成了严重后果。乾隆中叶以后,在要求变革现实的苦难的人群面前,一切民间宗教内部的各种政治势力都面临着抉择,然后由人民来决定他们的命运兴衰。 相似文献
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超人是上帝之死这一事件中的主角之一,而不理解疯子及其与超人的关系就无法完全读懂超人。上帝死了,疯子承认自己是凶手之一,而以权力意志为本质的超人也是上帝走向死亡之路的推手,疯子或者凶手是超人的第一幅面孔;上帝死后,疯子呼喊着寻找上帝,超人作为本质上失去上帝的人,不知所寻为何却同样处于寻找的维度之中,寻找者是超人的第二幅面孔;在上帝之死这一事件的发生过程中,疯子对围观者和超人对迄今为止的人都体现出一种超越,并在信仰之可能性、寻找之态度、思之有无这三个方面表现相同,超越者是超人的第三幅面孔。对这三幅面孔的描绘有助于我们深入理解超人之超越性,并有助于全面把握尼采视阈中人之本质的绽出历程。 相似文献
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基于认知-经验理论,采用行为实验法和情境故事法,探讨了不同信息加工方式对不公正情绪和行为反应的影响,以及受害者敏感性对两者关系的调节作用。结果表明,与理性加工相比,经验加工下个体对不公正有更强烈的负性情绪反应,合作意向更低;受害者敏感性调节加工方式与不公正行为反应之间的关系,即受害者敏感性低时,加工方式与人际公正对合作意向交互作用显著,受害者敏感性高时,加工方式与人际公正对合作意向没有交互作用。 相似文献
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第三章以史为纲启童蒙《圣经》显示出天主在人类历史中的活动,以及透过在特定的时期和地方发生的事件达成诸多神圣目标。对基督信徒而言,历史并非那种枯燥乏味而又永无休止的系列循环。历史的发展方向是天主救恩计划的完满实现。在《新约》中,用于表达时间概念的希腊语词有两个:一个是chronos,意为"时间"或"日期",英语 相似文献
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在利奥波德·塞达尔·桑戈尔积极捍卫的观念中,普世文明当属其思想的主要组成部分。这一观念曾受到各种评论,有时甚至受到错误的解释或反驳。本文将阐述笔者对桑戈尔思想基础的个人看法。我首先要分析他关于“黑人精神”(N6gritude)的思想, 相似文献