禅贵精专

正参禅悟道的真正秘诀,贵在精专二字处。若不精纯专一,不论是在参究话头方面,还是在实践修证方面,总难有一番造诣与成就,始终徘徊于禅门之外,而不得出入于狮窟之中。欲得参禅悟道,由悟道而证道,须从精专处下手而参而悟而修而证,方能有个入处,以俾悟修同时,定慧等持。记得在中学时,曾上过一堂美术素描课。美术老师选了班长为模特儿,请他端坐在讲堂上,让大家在下面素描。班长坐在讲台上拿着一本书翻来翻去地看,或东张西望,或变鬼脸逗我们嬉笑。老师看见了,就极为严厉地批评了他,还把他手中的     

赵镇东先生为中国道教学院学员讲学

1994年3月14日下午,来京参加全国八届二次政协会议的赵镇东先生,于百忙中抽空到中国道教学院为学员讲学。     

李德培 岳树德 马光普 孙峻德 傅兴霖 巨景昌代表的书面联合发言(节录)

我们代表天津市全体神长教友完全拥护肖贤法局长的宗教政策报告和宗怀德主教的爱国会的工作报告。我们天津市的反帝爱国运动搞的是比较早的。自上届代表会以来,我们组织广大神长教友进行学习。为了向广大神长教友进行反帝爱国的宣传教育,我们自己动手,印制幻灯片,成立放映小组,轮回到各堂口放映。这对进一步推动教友爱国守法,揭露帝国主义利用宗教进行侵略的罪行,收到了良好的效果。我们还组织了神长教友编写有关天主教史料共200余万字,油印出版了史料选集37册,约计80余万字。1963年,为了独立自主地办好教会,我们自选自圣了自己的正权主教。当然,我们的工作还有不少缺点,但     

故乡的祖槐

正相传从山西洪洞大槐树下迁出的先民,为了一解思乡之痛,更为了让世代子孙不忘故土,所以无论走到哪里落脚建村,都要亲手植下一株国槐。好让它见证一代代后人生生不息的繁衍与发展,因而国槐也被称作祖槐。所以凡是洪洞先民落脚的村落,几乎都能见到国槐的身影。我家雄安故乡的祖屋,庭院里就种着一株国槐。那是奶奶过门之后亲手种植的,距今已近百     

有别于社会科学的人文学科及其现代意义

人文学科有别于社会科学,它具有如下特征:(1) 以作为主体的人为对象。没有实体性对象或固定领域,只有把各学科视作主体性活动的不同领域,视作人的本质的多项规定域;(2) 评价性而非纯描述。其内涵有“应当是什么”的价值指向,其终极指归是作为人类学本体论意义的人;(3) 践     

"Speech on Hitler''''s Invasion of the U.S.S.R."(汉译文)的美学赏析

语言作为人类精神的产物和文明的载体应具有审美价值,而演讲作为一种特殊的语言表现形式,它的审美价值在于能够使受众在愉悦中自觉地去接受或容纳演讲的主旨.     

事物发展运动的必然性寓于内因之中

关于“内因”和“外因”在事物发展过程中的作用问题,有一种观点认为:外因也可以规定运动的内容、性质和方向,它和内因同样可作为变化的根据,而且外因有时可以转化为内因。我们认为:从因果关系的基本概念出发来讨论这一问题,不能得出这样     

浅谈产品界面设计与产品形象的关系

创意是无所不在的魔术师,它让没有生命的东西充满了诱惑。品牌是创意笔下的诞生物,让诱惑变得愈加有价值。本栏目将启示你如何创造品牌设计,如何让品牌全面散发力量,创造出富有智慧的奇迹。     

启蒙读物—《天方三字经》

明清之际,回族穆斯林有识之士,群起著书立说,引进“天方之学”,以儒诠经,互相发明,南京,镇江形成出版中心,汉文译著风行南北,其中王岱舆、马注、刘智、马德新诸氏的作品影响深远,后人称誉为“四大经学家”。“四大经学家”当时已注意到穆斯林群众的文化层次,以及兴趣的多样化,不局限于千篇一律的议论文字说教。刘智的《天方     

忆回族穆斯林翻译家纳训

纳训先生(祈求安拉慈悯他)长眠北京芦沟桥畔回族墓园已经一易寒暑。可是,他的名字却和世界名著《一千零一夜》联系在一起长留人间。纳训先生的故里是云南通海县纳家营——著名的回族聚居区,全乡回族居民达千户以上。先民善工艺煅造兵器。青少年时代的纳训就生长在这“回回军匠”的工艺之乡,亲属中也有不少怀有绝技的师傅。凭他的聪明