现代宗教人才的科学文化素质北大核心

加强宗教教职人员队伍建设,并不是一个新话题,但我们在新的时空环境下再提这一问题,却必须有新视角和新要求。这就是必须把宗教教职人员培养教育工作的重心从单纯追求数量的增长转变到追求结构的改善和素质的提高上来,大力加强现代宗教人才的素质建设。这是新的时代和新的任务对宗教教职人员队伍建设提出的新要求。傅铁山主教曾经提出,新一代宗教人士需要具备宗教素质、政治素质、文化素质、身心素质和工作能力。我们认为这是一个具有启发性的方向。为了引导大家更为集中地探讨这一问题,本刊约请国家宗教局政法司原负责人和五大宗教的有关人士,就现代宗教人才的素质建设问题展开讨论。     

中国伊斯兰教古迹:普哈丁墓

普哈丁墓位于江苏省扬州市解放桥南堍、运河东岸,是中国伊斯兰教先贤古墓,属全国重点文物保护单位。据传,普哈丁系伊斯兰教先知穆罕默德女婿阿里支系第16世裔孙。南宋咸淳年间(1265-1274)来扬州传教,德祜元     

沙特阿拉伯伊斯兰婚礼感悟

沙特阿拉伯位于阿拉伯半岛中部,西濒红海,东临海湾,是一个典型伊斯兰国家。同世界大部分地区一样,沙特人把婚礼当作欢乐的庆典和重要的社交活动,但沙特的婚俗至今保留着许多古老的阿拉伯传统和特有的     

巴勒斯坦民族之魂阿拉法特

“让全世界都知道,都听到,我们坚强的人民将用他们的鲜血、灵魂、财产和他们拥有的每一样东西来保卫这片圣地,因为这是圣地,是坚强的人民的土地。”“我带着橄榄枝和自由战士的枪来到这里,请不要让橄榄枝从我手中落下。”——亚西尔·阿拉法特     

整字和部件的语义关系对汉字认知的影响

等级汉字是指由小汉字组成的大汉字。依据Navon的复合刺激范式,实验1选取“生物和非生物范畴”的汉字构建等级汉字,探索语义范畴是否一致对刺激认知的影响。实验2选取“意义相反或无关”的汉字组成等级汉字,采用真假字判断任务探索语义关系对刺激加工的影响。实验结果发现,等级汉字加工受大小汉字语义范畴关系和语义关系的影响,同时,任务类型影响汉字认知。     

文武双全马国超——民族英雄马本斋之子的成才之路

名人之后民族英雄马本斋之子,名唤马国超,回族,海军少将,全国政协委员、中国作家协会会员。集少将、作家、诗人、书画家、作曲家于一身,这样的文武双全者,无论过去还是现在,都不多见,堪称名人。可是,本文的开篇,却首先提及另一位名人——他的父亲。这样开篇,正是本文的要义:通过马国超的多彩人生,探究名人之后的成才之路。马国超5岁那年——1944年,他父亲马本斋正值盛年,时任八路军冀鲁豫军区司令兼回民支队司令,因积劳成疾,逝世于抗日战争的硝烟中。噩耗传出,从中共中央领导同志到各族各界人士,纷纷表示深切的怀念和沉痛的哀思——毛泽东挥…     

都市中游牧的贝都因人

在大多数人的印象中，一提起阿拉伯半岛，让人首先想到的就是一望无际的沙漠和那星星点点的绿洲，还有头顶方巾放牧着驼、羊的贝都因人。的确，贝都因人是阿拉伯半岛的古老民族，自古以来，他们都是以游牧为生，过着逐水草而居的游牧生活。成群的驼、羊既是他们赖以生存的食物，同时，又是他们财富与地位的象征。阿拉伯半岛干旱、炎热、少雨的恶劣气候条件，铸就了贝都因人勤劳、勇敢、慷慨、好客的性格。随着阿拉伯半岛石油资源的开发，为阿拉伯半岛的现代化建设奠定了雄厚的物质基础、经济条件的不断改善，生活水平的不断提高，现代化建设…     

麦地那,我心中的家

这是一座真正属于先知穆罕默德的城市。它向人们讲述着有关先知穆圣那永恒不朽的故事:当年,先知穆圣在麦加的宣教遭遇到巨大的挑战,穆斯林的生命财产面临极度危难,先知穆圣便毅然告别故乡麦加,带领穆斯林奔向这片新的家园,这一伟大的事件发生在公元622年,这一年成为了伊斯兰教的转折点,开创了伊斯兰教的新纪元,这一年也诞生了穆斯林心中的圣城——麦地那。虽然,麦地那是伊斯兰教的第二圣地,但是它却是先知穆圣及四大哈里发时代的政治中心,它见证了伊斯兰教发展的整个初期阶段,拥有许多珍贵的伊斯兰历史文化遗址,在历史与宗教方面具有重要的…     

中国伊斯兰教教务指导委员会第二次全体会议在京举行

本刊讯犤记者马利强犦中国伊斯兰教教务指导委员会第二次全体会议于２００２年１１月１日至３日在北京举行。国家宗教事务局杨同祥副局长、郭承真副司长以及中共中央统战部有关部门负责人，中国伊斯兰教协会副会长余振贵、夏米西丁、马忠杰，顾问宛耀宾、阿伊明等应邀出席了开幕式；中国伊斯兰教教务指导委员会的全体委员出席了会议，教务指导委员会秘书组成员列席了会议。杨同祥副局长在开幕式上作了讲话。会议听取了中国伊协会长、教务指导委员会主任陈广元大阿訇就教务指导委员会成立一年多来工作情况的报告；听取了中国伊协副会长、教务…     

人与人类的处境

在任何道德体系化之先的一个问题以下我们将不再考察那些学说和体系,而是去考察人类行为本身和我们在生活中采取的态度与之有关联的一些最一般的抉择了。但是这些考察仍然间接地和我们在本书中检查过的种种哲学论旨有联系;的确,任何伟大的道德体系事实上都是这样的一种努力,那就是要求人们以这样或那样的方式,在这样或那样的程度上,无论如何要超脱自己的自然处境。但是,要末这些伟大的哲学学说不肯自承在作上面所说的这种努力,要末它们听凭这种努力所涉及的问题留在完全含而不露的状况之中。相反,我们认为必须