鹤鸣山吟秋

漫天枯叶老枝柔,一壑萧瑟荡不休。落花无语黄泥喜,飞鸟有声骚家愁。莫惜西风凝香冷,当共明月照心幽。逍遥还是玄衣客,长袍拢尽一山秋。鹤鸣山吟秋@演静道人     

伊斯兰研究、东方学与美国(上)

本文主要探讨三个问题。第一,在大不列颠新成立了这样一个研究机构,它致力于尝试以一种新的,甚至有些独特的方式,即穆斯林与非穆斯林学者及学生合作研究伊斯兰,并为穆斯林讲授他们的研究成果,其意义何在？第二,我将简单回顾我在东方学研究方面的经验,并对伊斯兰文明,尤其是伊斯兰哲学作一个概述。其中会着重提到我在美国的研究经验,当然也会涉及到与欧洲有关的内容。     

循证医学与临床诊断学教育改革

探讨在临床诊断学教育中,导入循证医学的理念和方法,改变传统的经验医学教育模式,实现教学相长。以期提高医学生的理论知识水平和临床技能,提高临床实践能力,培养具有临床循证思维和创新思维的新一代医学人才。     

循证医学与临床诊断学教育改革

探讨在临床诊断学教育中,导入循证医学的理念和方法,改变传统的经验医学教育模式,实现教学相长.以期提高医学生的理论知识水平和临床技能,提高临床实践能力,培养具有临床循证思维和创新思维的新一代医学人才.     

“当下即是”思维与大学生道德教育的对策思考

文化全球化的冲击与国内社会急速转型的变革催生了"当下即是"思维在大学生群体中的蔓延和认同,弱化了民族优秀道德意识、行为规范、价值观念等的主导地位。大学生道德教育应从接受者的主体需要角度耦合大学生的期待视野和社会发展的现实需要,从塑造大学生道德品格的角度凸显人文社会科学与自然科学的共生关系,从大学生的现实生活场域挖掘娱乐化环境的积极因素与道德教育的有效对接。     

后疫情时代：复工阶段不同阶层的社会情绪及压力因素

本研究考察新冠肺炎疫情复工阶段,不同阶层社会情绪和压力因素随时间的变化规律。基于三次问卷调查（NT1 = 1073; NT1 = 983; NT3 =1078）发现：（1）民众社会情绪均表现为积极情绪高于消极情绪,而且随时间推进社会情绪持续向好;（2）低阶层者的社会情绪始终比高阶层者更消极;（3）民众感知的安全压力随时间下降,而经济压力随时间没有显著变化;（4）低阶层者感知到更大的经济压力,高阶层者感知到更大的安全压力;（5）安全压力在社会阶层与积极情绪和消极情绪之间起显著的中介作用,经济压力在社会阶层与消极情绪之间起显著的中介作用。研究揭示了不同社会阶层在复工阶段存在社会情绪和压力来源的差异,为有针对性进行积极社会心态治理提供启示。     

学习能力障碍儿童在主题绘人测验中的特征

本研究采用主题绘人“草丛测验”对学习能力障碍儿童及正常儿童进行了测试比较。结果表明患儿组绘人技能及表现手法均逊于对照组。经Ｗａｐｎｅｒ绘画结构分析表明,患儿绘画具有画面组合单调、结构简单、缺乏人物动作形态、重叠结构表现困难、刻板遵循主题要求等特点。本文对这类表现特征进行了讨论。     

第二次世界大战后的美国哲学(上)

刘易斯·福伊尔写道:“黄金时代是美国哲学史的最后一章。在我们和黄金时代之间已经出现三代学院哲学家;在第四代学院哲学家出现的前夕,我们要问:为什么不再诞生像詹姆士、杜威、罗伊斯那样的哲学家呢?”安德里·雷克在反驳福伊尔时写道:“美国哲学的黄金时代既不是结束于第一次世界大战,也不是结束了经济严重萧条时期,也不是结束于第二次世界大战。黄金时代一直延续到现在。在我们中间就有第一流的哲学家。”这两个人谁说得对呢?看来,只有通过考察现代美国哲学的主要流派及其发展趋势,才能回答这个问题。     

关于《马克思主义哲学原理》第二版的讨论

对《马克思主义哲学原理》第二版的出版,苏联《共产党人》编辑部会在莫斯科、明斯克、契列亚宾斯克等地组织了广泛的讨论,除读者还有部分作者参加。该杂志去年第12期上发表了关于这次讨论的综合报导,现将这篇报导全文译出,以供参考。     

J.-P.萨特尔、R.伽罗第等:《马克思主义和存在主义》——关于辩证法的讨论

1961年12月7日在法国缪丘阿利特举行了一次大规模的讨论会,参加讨论的共产党人哲学家和自然科学家有R.伽罗第、J.维以叶、J.奥谢尔等,存在主义的主要代表人物J.-P.萨特尔、J.伊波利特等。讨论的中心问题是:辩证法是否是存在的普遍规律,也就是说,是否是自然界、社会和人类思维的发展规律(马克思主义的观点),抑或辩证法的使用范围只限于人的历史和思维(存在主义的观点)。会上对这个问题进行了热烈争论。