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301.
<正> 《孟子》为儒家经典,自古及今为之作注释义者,曷胜其多。然而旧注仍有不当、不明而时人亦沿致误之处。今援举两例分析,以为田夫献曝之举,祈教于时贤。〔例一〕何事非君,何使非民《公孙丑上》:〔公孙丑〕曰:“伯夷、伊尹何如?”〔孟子〕曰:“不同道。非其君不事,非其民不使;治则进,乱则退,伯夷也。何事非君,何使非民;治亦进,乱亦进,伊尹也。” 相似文献
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303.
本文运用大量的史料,针对清代康、雍、乾三朝对民间宗教的政策及其后果进行开创性的研究。清康熙时代对待民间宗教政策与康熙时代的其他政策基本一致,即全面实施与民休息的政策,造成了一种宽松的历史环境。面对蓬勃兴起的民间宗教运动,雍正王朝实行了比康熙时代严峻的禁断措施。但总体上说是宽严兼济,并有区别对待的政策。乾隆时代当局对民间宗教采取了残酷镇压的政策,造成了严重后果。乾隆中叶以后,在要求变革现实的苦难的人群面前,一切民间宗教内部的各种政治势力都面临着抉择,然后由人民来决定他们的命运兴衰。 相似文献
304.
305.
第十章 巴比伦河畔 我们在讨论以色列和犹大诸王的时候,曾将旧约的故事回溯到犹大王约史雅在公元前609年于默基多战役中阵亡。为更好地理解犹太人遭受放逐的那段往事,我们要继续回顾犹大王国自约史雅战死后到公元前586年的夏季彻底灭亡,也就是犹大王国最后二十三年的历史。因此,本章将分三个部分进行讨论:第一部分,从约史雅死到耶路撒冷陷落;其中所涉及的主要人物是耶肋米亚先知,因为他是这段历史的重要目击证人。第二部分,犹太人被放逐到巴比伦;此间的主要证人是厄则克耳和第二依撒意亚先知。第三部分,选民由放逐之地… 相似文献
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307.
红色文化资源在高职美术教育体系中的融合渗透,能够丰富教学资源,带动美术教学活动的改革创新,使教学活动的开展受到红色文化主题思想的熏陶,引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观,有效促进学生身心健康发展,逐步提升高职院校学生的思想素养和审美能力。通过对高职院校美术教育活动的创新规划进行分析,在对美术教学改革进行研究的过程中,系统探究红色文化资源在教育体系中的融合渗透,旨在形成具有特色的美术教育支撑体系,全面带动红色文化资源的融合渗透,切实提升美术教育活动的综合效果。 相似文献
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309.
阿拉伯联合酋长国宗教部副部长办公室成员马哈茂德·阿布杜拉博士来我国先后在北京、天津两市进行了为期18天的友好访问,受到各地伊协领导、清真寺阿訇和穆斯林群众的热情欢迎和友好接待。中国伊协会长沈遐熙会见并宴请了客人。马哈茂德·阿布杜拉博士是一位有名望的伊斯兰学者,曾在巴基斯坦等国从事教育、宣教工作,访问过许多国家,发表过不少论文。他表示:这次来华访问,主要是为 相似文献
310.
广东研究社会主义辩证法如同全国一样,有一个发展过程。从1983年11月在广东东莞召开全国第一次社会主义社会辩证法研讨会和1984年成立广东社会主义社会辩证法研究会到现在,已经有10年了。如果从研究社会主义矛盾算起,时间更长。这10年来,由于得到社会科学界和哲学界的支持、重视,尤其是得到中国辩证唯物主义研究会的支持、重 相似文献