非典的宗教审视

一场突其如来的非典灾害,让历经沧桑和磨难的中华民族,又一次经受了严峻考验。人们在震惊之余,不约而同地开始了反思。对于宗教界来说,他们是如何看待非典的呢?最近,本刊约请部分宗教界人士,请他们从宗教的角度,对非典问题作了一番反思与审视。这些审视既是宗教的,但又超出了宗教的范畴,从而具有了更为深广的人文意义,值得我们关注。     

浅论近代佛教寺院组织治理的合法性危机

近代中国社会剧烈转型中的佛教寺院，在组织内外两个方向上均有治理方式的变革。不过，代表寺院外部治理的各种佛教组织，和代表寺院内部治理的各种改革，都以失败而告终。究其原因，在于寺院内外组织治理方面遇到的合法性危机，即，一方面，官方管理机构的退出而给僧团以自治的空间，但佛教组织建设方面的合法性危机使其最终走向失败；另一方面，有关寺院僧众教育等寺院内部治理的改革，也因合法性认同的危机而未能成功。     

知实情 讲实话 办实事

作者是部队的领导干部,很重视理论学习与研究,文内所论的主题有针对性,是需要认真加以解决的重要问题,因而具有普遍意义。     

长途跋涉 广扬圣教——大别山区下会记实

1988年5月13日至19日,省天主教教务委员会主任刘雅敬神父,为拯救边区教友们的灵魂,不辞劳苦,长途拔涉,到河南省边远地区的潢川和固始两县,去看望近四十年没有见过神父的教友们。这两县位于河南、湖北和安徽三省的交界之处,因交通不便,很多老年教友数十年来未曾领过圣事,特别是年逾古稀体弱多病的,他们渴望神父送终傅圣事到床前的迫切心情,犹如枯苗盼雨,望眼欲穿。刘神父在百忙中到来,使教友们喜出望外,     

淡定如菊境无涯

一抹云彩弥漫天空,天空不管其去留,然而云彩却借风飞舞,随意挥洒,最终越过黑夜的封锁线,第二天仍不计天空宠辱,依旧婆娑飞舞,演绎一种散淡之美。     

云南桃巨三营回民史话

桃巨三营是泸西县的桃园村、师宗县的巨木村和陆良县的乐玉村及大新村的回民,在1856年清“咸同滇变”时建立起来的起义战斗组织的总称,与当时滇中的新兴大营和滇南的沙庄二营曾遥相呼应,以反抗清王朝所实行的反动的民族压迫和屠杀政策。     

匠心独运话讲经(续十)

正第十一章愿做良师育新人对从事讲授的人而言,总不能忘记自己的讲授也是在帮助学生们成为未来的讲授者,因此,在不加给学生们过多负担的情况下,可以让他们直接参与讲授的准备工作。具体怎样做?讲授者可以在结束一次授课的时候,给几个学生每人一张卡片,每张卡片上列出准备下次要讲的一段经文中的一节或几节。在学生接受卡片的同时,讲授者要求他们在下次上课时用2-4分钟解释各自卡片上的经文,回答针对经文所提出的问题。这样一来,下次的课     

《中华珍本宝卷》前言

中华珍本宝卷前言主编马西沙《中华珍本宝卷》是由马西沙负责并主编,由中国社会科学院出版资助的大型宗教历史典籍资料文库.在我搜集宝卷的三十余载的过程中,韩秉芳教授作出了贡献,在此特别聘请他作为本文库的副主编.整个文库分三部,每部十册,共计三十册,全部完成合两万四千页左右. 《中华珍本宝卷》是继敦煌文书、中华大藏经、中华道藏之后,最重要的宗教典籍整理.它从一千五百余种宝卷中,搜集了一、二百部珍稀的元、明、清宝卷,内中孤本达数十部.《中华珍本宝卷》中多数宝卷未曾面世,更未曾出版.它不但具有宗教的经典性,而且具有古代绘画、书法、版刻的艺术性.而宝卷的版式的多样,卷中的文化因素的丰富复杂,也是其与佛经、道藏的不同之处.     

天恩溯笔——《旧约》导读

第十章巴比伦河畔《续）第二依撒意亚——普世性的救恩第二依撒意亚吁请异邦诸城和遥远的地中海的各岛屿,加入赞颂雅威上主唯一真实天主的国际合唱队。你们应向上主高唱新歌,／称颂他的荣耀直到地极！／愿海洋和其中的一切,／愿岛屿和其上的居民赞美他！／愿旷野和那里的城邑,／刻达尔人所居住的村落欢呼！／愿色拉的居民高声歌唱,／从山顶上呐喊！／愿众人都归光荣于上主,／在岛屿上称述他的荣耀！（依42：10－12）我们可以说,在们口约》中没有其他的文字象这样清晰地表达出以色列的真正命运;没有其他地方能展现如此壮阔的涉及全人…     

永胜县召开伊斯兰教第三次代表会议

云南省永胜县伊斯兰教第三次代表会议于２０００年３月６日至８日召开 ,来自全县六所清真寺的３０名穆斯林代表出席了会议。县委副书记郭家祥莅会并作了讲话。县委组织部、统战部 ,县民宗局、民政局负责人也出席了会议 ,会议在民主、团结、和谐的氛围中圆满完成了各项议题 ,通过了上届伊协工作报告 ,修改了协会章程 ,选举马超群为会长 ,马伯华、韩云生为副会长 ,速健为秘书长。永胜县召开伊斯兰教第三次代表会议@马万选