实践智慧(phronesis)与"技艺"(techne)之喻——由亚里士多德引发的现代思考

亚里士多德虽然将目的在己还是在他作为区分实践智慧与技艺的重要标准,但是由于受“技艺”之喻此种潜在思想图式的影响,亚里士多德关于实践智慧与技艺的划界并非无懈可击,为后代思想家们的进一步思考留下伏笔。马克思提升生产劳动为目的价值,进而批判资本主义社会的“异化劳动”状态;海德格尔则对实践智慧与技艺的区分作了存在论的解读,以此对应人类自身本真-非本真的生存状态;阿伦特则更加注重和强调行动/实践智慧的政治涵义,以此对抗政治上的极权主义。     

持续正压通气治疗睡眠呼吸暂停低通气综合征的接受意向调查

探讨影响持续气道内正压通气(CPAP)治疗阻塞性睡眠呼吸暂停低通气综合征(OSAHS)的接受性的非技术因素。设计OSAHS认知度和CPAP意向调查表、信赖他人量表,60例OSAHS患者经健康教育后,100例健康志愿者随机填表,结果做统计分析。两组中43.3%和5%基本了解OSAHS(P<0.01);10%和5%表示接受CPAP(P>0.05);85%和90%认为CPAP机价格高(P>0.05)。量表得分:两组得分分布近似,高分比例大,添加题90%和80%选择负性答案。目前公众对OSAHS认知差,对医生的信任度低,而CPAP机价格高,患者对CPAP接受性差。     

试论先秦法家社会整合思想

先秦时期,中国社会处于急剧变化的转型时期,整个社会陷入了严重失范状态,以《管子》为代表的齐法家和以商鞅、韩非为代表的三晋法家,就如何重建社会秩序提出了以富国强兵为目标的社会整合思想。他们崇尚法制,一切依靠法来整合。但如何使得社会积极协调,发挥出更大的能量,在法家内部主张也有不同。齐法家主张顺民性立法,满足民的需求,发展生产,增加财富;而三晋法家认为人性是自私的,他们主张利用赏罚两手,以严刑相威,以重赏相诱。在先秦诸子各种社会整合思想中,法家最务实、最法制化。     

关于晚期恶性肿瘤放弃治疗的思考

晚期恶性肿瘤的放弃治疗,关键是明确四个方面问题:对于某些晚期恶性肿瘤病人为什么要放弃治疗,应该放弃哪些治疗,什么时候开始放弃治疗,如何进行放弃治疗.意义就在于尊重生命,合理分配和利用医疗资源,体现社会公平的原则.     

漫画之页

成功人士总是与众不同:他们常常在失败时面带微笑,成功后仰天长叹。     

试填浪淘沙 送别——为全国修院九七届毕业修生而作

今年初始,似乎只在区区瞬间,SARS病毒便突如其来地侵入了人类的生命。现代汉语就诞生了一个使用率极高的新词——非典型肺炎。悄然无声的疫情蔓延开来,将死亡的病毒逼近人们的身体,把生命推到死亡的边沿来重新思考自己。 人活着好好的为什么要生病?本来,生老病死是一个人的人生过程,但如何对待活着或死去的问题,恐怕是每个人都最关心的。因此,当病毒     

试填浪淘沙 送别——为全国修院九七届毕业修生而作

数载苦寻求,才有开头。离歌唱尽踏征途。抛却偷生俗意念,别再回眸。     

北美高等医学院校人文社会医学教学的现状与启示

在 2 0 0 3年第 3期的《医学与哲学》上 ,刊登了中国自然辩证法研究会医学哲学专业委员会 2 9个单位数十位教授、专家提出的“关于加强高等医学院校人文医学教学与学科建设的建议” ,引起了医学界、人文社会科学界乃至社会各界人士的广泛关注。笔者作为一名医学工作者 ,深深地感到这个建议提得非常及时 ,非常正确。对刘德培院士等专家提出的从“全方位多层次弘扬医学人文精神”的观点表示赞同。笔者在北美访问学习期间曾对此问题进行了认真考察 ,现整理成文 ,供同行参考。1　北美高等医学院校人文社会医学教学的现状北美高校历来注重人文素…     

无声之音无形之相--浅议书法艺术的欣赏

在中国传统文化中,书法非常典型地代表着一种文化人格,体现着一种审美情致.因此,书法艺术欣赏与其它艺术欣赏相比,具有独特的魅力和特征.     

北京市伊斯兰教第五次代表会议隆重召开

北京市伊斯兰教第五次代表会议于2003年12月6日至8日在北京会议中心隆重召开。来自驻京中央单位、北京市各区、县的各族穆斯林代表209人出席了会议。中国伊协副会长马忠杰、副秘书长洪长有、北京市委统战部副部长周伯奇、北京市宗教局局长张恕贤及北京市佛教协会、北京市基督教两会、北京市天主教两会负责人到会致词祝贺。 北京市伊协会长陈广元大阿訇在开幕式上做了题为《做好首都伊斯兰教工作为全面建设小康社会贡献力量》的工作报告。他说:“北京市伊斯兰教第五次