《现代哲学》创刊十周年暨“哲学的改革与改革的哲学座谈会”文摘

在庆祝《现代哲学》创刊十周年之际,座谈“哲学的改革与改革的哲学”这一主题,从哲学学科的整体层面上看,有利于进一步认识哲学的真正使命,反思哲学的应有功能,正视哲学的现实状态,寻求哲学的变革之路,以便更好地服务于社会主义的现代化,服务于人类文明建设的不断进化和深化。而从哲学学科的办刊层面上看,则有助于进一步沟通编者、作者和读者的心态,坚持刊物改革的正确导向,发挥本刊所处的“天然”优势,激励同仁的崇高责任,以便把老一辈哲学家们开创的《现代哲学》办得更好,让南国这一朵哲学之花在艰难困苦、风风雨雨中常开不败,芳香永驻,并在跨越世纪的伟大历程中,无愧于良心,无愧于读者,无愧于人民,无愧于时代！ 在庆祝《现代哲学》创刊十周年之际,座谈“哲学的改革与改革的哲学”这一主题,可以有很多不同的见解,也可能有水火不容的争议,这包括对哲学学科和本刊是否需要改革的问题在内,也包括两者如何改革的问题在内。我们认为,这些问题都是关键性的。为了逐步搞清楚这些问题,这一次的讨论应该说是初步的。本刊计划从1996年开始,设专栏让有兴趣的同志发表高见。但要求话不在多,在于精,在于一针见血,最好是3000字以内,稿酬从优,有请同行方家踊跃赐稿,多谢支持合作！     

对我校30项医学技术研究成果途径和类型的分析

要推动医学技术的不断发展,应从各自的实际出发,不拘一格地进行。通过对我校３０项医学技术研究成果的分析,我们认为,取得医学技术研究成果的途径和类型主要有：依据科学原理,创造新的技术手段和方法;积累临床资料和经验,深入调查研究,提出新的防治依据和指标;引进国外技术,与我国国情相结合,加以革新或改进;打破专业界限,从其它学科移植技术、方法或思路,来解决本专业的问题;对现有仪器、设备、诊断技术和防治措施的改进。中西医结合,也是我们期望对防治技术能取得突破性进展的重要途径。     

医学究竟是什么

在现代医学蓬勃发展的今天,医学是什么都是一个始终存在着争论的问题。本文在概括了以往关于医学概念的几种主要观点的基础上,进一步从语义、思维方法等方面分析了产生争论的根源。最后,本文在现代医学发展的基础上,提出了对医学概念的一种新的理解。     

校园短歌——写在全国神哲学院一天之初

睡意朦胧中, 一阵急剧的铃声在响……快,快!五点半。残存的困疲未尽, 恍惚的梦境还香, 揉一揉不愿睁开的双眼, 唉,真是! 全被铃声轰撵。起来吧! 同学们已集拢在外面。瞧, 苍翠的丁香树下, 耸立的圣母亭前; 有的在低头思索, 有的在轻声诵念; 有的在漫步小跑, 有的在练剑击拳……两刻钟, 是极短的一瞬间, 也是生命的一个逗点; 但决不能放过, 学业、事业就要靠这些积攒。初尝创业之苦, 没有喘息之机, 更无回首之念;     

关于“主体性原则”之我见

随着新技术革命和我国社会主义改革开放的发展,提高了人对自然、社会的主体地位。世间许多原来的“自在之物”,现在成了“为我之物”。研究主体、主体性,研究主体和客体的关系,有利于发挥人的主体性,发扬人的自由自觉的活动。但要不要提马克思主义哲学的主体性原则,还值得研究。     

饮美酒能不死?

有这么一则轶事,原文不长,全引如后: 君山上有美酒,饮者不死。汉武帝使栾巴求得之,未进御,东方朔窃饮。帝怒,欲杀之。对曰:“使酒有验,杀臣亦不死;无验,安用酒为?”帝笑而释之。(引自《湘川记》) 这里说的是东方朔一件事。东方朔,西汉人,官居侍中,诙谐幽默,被称为滑稽大师。他往往采用讽谏的方式,帮助朝廷认识改正缺点错误。从上面这则小故事中,我们也可以看到东方朔这种不同寻常的规劝方式。汉武帝迷信美酒可以饮而不死,对这     

略论地质学回向系统的研究方法

揭示地球的演化历史,迄今都是科学和哲学关注的课题。但是,由于地球极其悠久的起源和演化进程,几乎都是在人类肇生以前无限时间内所经历发生的,因此,人们研究地史,不免要受到种种的局限。然而这并不意味着地史课题神秘莫测,无法解决。随着地史科学的发展,人们的视野空前地加深和扩大了。而具有方法论和认识论意义的是,如何凭借近代地质现象的研究作为认识的基点,在“现在的已知”到“过去的未知”之间,搭起一座由此达彼的“桥梁”,运用“已知现在推断未知过去”,进而做到由知之较少到知之较多,逐渐揭开地史这个未知领域的奥秘。     

玉

我马上要赢了。玉,我们的校花,在我排山倒海的攻势面前,羞答答地说下周答复我。我脱颖而出的原因很多:我的身材、气质、相貌在男生里堪称     

天恩溯笔──《旧约》导读(续)

第八章以色列和犹太诸先知在上一章里面，我们通过旧约列王的荣辱盛衰注意到他们的命运。同时看出以色列人最初对于国王的观念，我们也看到这对他们来说并不是一种非常成功的尝试。现在，我们将注意力转向存在于以色列之中的另一种不同的制度，它也属于天主的计划，那就是先知预言。以色列人并未主动要求有先知也未指派先知。先知们是天主从以色列人中间召叫出来的，而且他们是一群在以色列和犹大王国摇摇欲坠之时大放光芒的伟大人物。但是，先共。们的出现实为天主的计约］与安排的结果，绝非以色列人的愿望所致。其他国家和民族把他们的国…     

复仇

尔沃德的娘正在廚房里做胡桃杏仁点心饀兒,口里还低声哼着一支流行曲子,心里突然感到一种沈重的憂虑,她于是止住口里哼着的曲子,撩起衣角擦了擦手,走到院子里,在院里恐惧不安地轉来转去,不知怎样才好。院子里很靜,只有穿过庭心的一条淺水溝里發出微弱的流水声。这更使尔沃德的娘感到寂寞,感到需要有个人在身旁,像邻家的哈米德娘或是别的要好的姐妹們,她們每次来串门,閑扯一陣,或者说些故事,都会給尔沃德的娘帶来慰籍。尔沃德的娘既恐惧又寂寞,一个人在院子里直打轉兒,不知怎样才好。后来听到街門的鎖眼里有鑰匙轉动的声音,接着瞧見自己的丈夫——尔沃德