形象度对图标内隐记忆和外显记忆的影响

记忆心理学领域大量研究证实了内隐记忆和外显记忆的ERP分离,且内隐记忆相比外显记忆在记忆容量、保持时间及稳定性上均有优势。实验记录了15名被试在内隐记忆任务与外显记忆任务中形象图标和抽象图标的行为及ERP数据。结果表明:内隐记忆中,形象图标的行为和300～500ms顶区差异波的启动量均显著高于抽象图标。外显记忆中,形象图标的外显记忆正确率显著高于抽象图标,而反应时无显著差异; 300～500ms额区的差异波,形象图标显著负向于抽象图标,而500～800ms顶区的晚成分差异波两者无显著差异。研究结果表明,形象图标在浅加工下进行无意识记忆具有明显的优势。形象图标与抽象图标在图形化界面语言的使用中一直存在争论,通过实验在行为指标与脑电生理指标上提供了量化证据。     

英汉双语者二语口语产生中音韵编码过程的同化机制

本研究运用事件相关电位技术, 结合时空微态分割分析法, 考察英汉双语者二语口语产生过程中音韵编码过程的同化与顺应机制。研究中采用图词干扰即时命名任务, 比较英汉双语者的汉语产生过程中音韵编码的加工单元与汉语母语者的汉语产生过程还是与英语母语者的英语产生过程的特点类似。反应时结果发现汉汉组、英汉组与英英组都出现显著的音节效应。事件相关电位的结果发现英汉双语者的汉语产生过程中出现了音素效应, 与其英语产生过程的特点类似, 音素效应在英语和汉语的产生过程中都出现在图画呈现后的200~250 ms之间, 而汉语母语者的汉语产生过程中仅发现了音节效应, 出现在250~300 ms之间。时空微态分割分析发现英汉双语者在汉语产生的音韵编码过程与英语母语者在英语产生过程所对应的脑电微态成分相同, 仅在持续时间上存在显著差异; 其微态成分不同于汉语母语者的汉语产生过程。上述结果表明英汉双语者汉语产生的音韵编码过程与英语作为母语时的产生过程相似, 而与汉语作为母语时的产生过程不同。英汉双语者的汉语产生过程采用了母语同化机制。     

朱子对“离爱言仁”说的批判与辨正

朱子对“离爱言仁”说的批判,学界多有关注,但不曾结合仁、爱的分合关系和心性、工夫论的内在关联等内容进行专门考察。朱子的心性论与其工夫论关系密切,其心性哲学为其工夫修养提供理论基础。在己丑之悟后,朱子通过新建“心统性情”之心性结构以凸显“情”的心性论实质。立足于工夫论的角度,朱子一方面批判二程门人杨时、谢良佐及其后学的“离爱言仁”说无警切之功、沉潜之味,不合圣言,空而不实;另一方面,他主张以爱推仁、因爱知仁、以爱之理释仁,倡导升高自下、下学上达、先涵养后察识的工夫论路径。这彰显了朱子由中和旧说到中和新说的转变及其理学心性、工夫论建构的发展与完善,透显出其与时俱进地建构理学、大力推动传统儒学创新性发展的努力。     

思维体操

莎士比亚说：“适当的疑惑被称为智者的火炬，同时是搜查恶流底蕴的明灯。”以“适当的疑惑”作导引，开动脑筋去寻求问题的答案，实际上是做一种启智思维体操。多做这样的思维体操，能把我们的思维训练得更加灵活敏捷，我们不妨常常自己考考自己。下面就是一些“适当的疑惑”(后面附参考答案)。     

念珠菌腹膜炎：防患于未然

念珠菌腹膜炎多见于继发性腹膜炎、第三型腹膜炎，早期诊断较为困难，易漏诊，病死率高。念珠菌黏膜定植和宿主天然屏障破坏易使患者感染念珠菌，而外科手术是导致念珠菌腹膜炎的最主要危险因素之一。术中获取腹水标本念珠菌培养阳性或腹腔组织样本病理学检查确诊仍被认为是诊断的“金标准”。抗原、抗体相关检测方法可以弥补常规诊断方法的缺点与...     

韩国纪行

韩国纪行□孟宁友●应韩国天主教大学校长姜主教的邀请，中国天主教神哲学院教师神父一行１０人，于去年９月间访问了韩国。中韩两国天主教会的关系源远流长，韩国的天主教就是自中国传入的。这有大量的韩国天主教史料为证，就是接见我们的韩国天主教会最高领袖金寿焕枢机...     

为何各行其是

最近,我们根据上级有关部门的指示,要求所属单位限期对陈旧标语进行一次彻底清除。可是,在清除活动刚开始,我们就发现:有的单位在清除内容不合时宜的标语;有的单位则在清除几年前的标语,还有的单位在清除缺角破损的标语。为什么传达的是同一个指示,而下级单位的行动却各异呢?经过了解,原来他们对“陈旧标语”的理解不同。有的认为,陈旧标语指内容     

批判我底“抽象繼承法”

半封建半殖民地的旧中国社会底经济基础需要一种与之相适应的哲学思想,作为它的上层建筑。因为它本身是半封建半殖民地的,所以与之最相适应的哲学的上层建筑也必需是中国封建主义哲学和帝国主义国家底资产阶级哲学相结合的产物。旧中国社会底半殖民地性质底一个特点,就是它不是为一个帝国主义国家所统治,而是为许多帝国主义国家所统治。因此,在从“五四”以后,所有的帝国主义国家底资产阶级哲学,凡是主要的派     

医疗差错的归因与治理：一个组织伦理的视角

我国当前往往将医疗差错归因于医务人员的经验不足、责任心不够等主观方面并按照"谁出错、谁负责"的原则对医务人员进行惩戒。这种归因和治理模式对医疗差错发生根源的系统性和复杂性认知不足,已不能完全适应当前高度组织化、社会化的医疗服务模式。归因上的偏倚取决于用以观察、评估医疗差错的知识框架。这种以个人负责为特征的归因和治理模式源于当前以个体理性为基础的临床伦理学,它将焦点集中在医务人员个人的道德修养上,忽视了组织结构等因素的伦理性。应当适时更新医学伦理观念,通过引入组织伦理的视角,将关注的对象转向医疗服务的组织、系统、制度和结构,进而提出更具针对性的医疗差错治理路径。     

《管子》的君主人格思想探析

《管子》一书,不仅基本上保存了春秋战国时代齐国的政治经济思想,而且也含有丰富的社会心理思想。其中关于君主人格的思想,是其社会心理思想的重要内容。一、人性是君主人格形成的基础君主作为社会关系中的成员之一,他的人性同社会中其他人的人性是相同的。《管子》书中君主人格思想的阐述正是立足于对人性分析的基础上。