穆斯林离不開共产党

扁云遥不住太阳,邪风吹不倒丛林。咱穆斯林的脚步,毫不动摇地走向社会主义。向日葵总是向着太阳,咱穆斯林永远离不开共产党。穆斯林离不開共产党@漾清~~     

苦战四十天,旱田变水田

“山貨虽无山,年年闹旱灾,产量无保证,苗枯不罕見”。这是河南禹县山貨厂回族乡群众訴說自然灾害的詩谣。的确該乡虽系平原地区,但附近缺少河沟渠道,因而人們历来飽尝了旱灾的痛苦。过去由于不能解決水的問題,每年产量很低,有时每亩每季只收几十斤粮食,人們将此种現象說成是“靠天收”。自从全国掀起工农业生产大跃进以來,大家提出要叫农业产量加几番,但是缺乏水源与要求增产是     

宗教信仰和宗教制度不能混为一談

一宗教信仰和宗教制度是两个不同的概念,而我国伊斯兰教界有些人却硬說:宗教信仰和宗教制度是“不能分开的”。他們說伊斯兰教的宗教制度是“适应任何时代,任何民族”,是“永远不能改变”的。这种說法,既違背历史事实,又混淆了是非,是极端錯誤的。世界上任何一种宗教都有两个部分:宗教信仰和宗教制度。对于任何一种宗教来說,它的宗教信仰基本上是較长期不变的,而宗教制度是常常因时間和地点的不同而改变的。     

烏魯木齐市青年阿洪、滿拉义务修建青年渠

去年十二月里,自治区有关部門决定动員青年用义务劳动修建一条长約32公里的青年渠(估計可为国家节省的投資在2百万元以上)。这一号召傳到烏魯木齐币宗教界后,很多青年阿洪、滿拉紛紛找該市青年组織,要求报名参加义务劳动。为社会主义貢献自己的力量。后来,該市青联接受了这一正当要求,宗教界青年30人先后分两批到青年渠参加劳动。在工地上,他們的表現都很好,經常完成和超额完成劳动     

美国和德国的实用主义

一、起源 馬尔庫茲說,哲学上的“实用主义”这个詞,此希臘的“实用”(实践,效用)这个詞的含义广泛得多,它意味着:理論服从于实踐,思維服从于效用。 馬尔庫茲說,实用主义者威廉·詹姆士在他1907年發表的“实用主义”一書中指出,“实用主义”是由数学家兼哲学家皮耳士(1839-1914)在他1878年一月在“通俗科学月刊”杂誌中,以“怎样使我們观     

关于汉語拼音方案中的省略字和一些变化規則的研究

一、汉語拼音方案的科学性及优越性 汉語拼音方案是利用拉丁字母和北京音組織起来的中国化的文字的基础。汉語拼音字母中的复韵母和鼻韵母是由两个或两个以上的单韵母組成的。除开带ng的鼻韵母本身較难拼音之外其余的复韵母本身都可以进行拼音的。所以在拼音字母中,只要掌握26个(实际应用是25个)名称音的字母之后,其余的复韵母和鼻韵母几乎都可以利用邏輯記忆     

一場战胜严重自然災害的斗爭

云南宜良蓬萊公社八一管理区是一个土地肥沃、风景优美的半山区,面积方圓約15华里,居住着汉、回、彝三个民族,約600余戶,2,800多人。但在解放前,这里却是一个貧困落后而不使人注意的山区,在反动政府的压迫和统治下,95%以上的人都是以背柴卖草为生,經常过着朝不保夕的生活。解放后,在共产党的英明领导下,这个山区大大变了样,这里栽种着金黄色的稻谷,色美的烤菸和高产的紅薯、蔬菜瓜果等各种各样的农作物。随着生产的发展,各族人民的生活有了显著的提高。今年,全区人民响应党的号召,提前节令,大闹春耕,經过40多天的苦战,全区2,800多亩水田和2,860亩旱地,提前一个多月完成春耕,到6月中旬,一般庄稼郡长得很好,山上山下。到处都是一片欣欣向荣的景象,预示着今年的丰收。     

頌“七、一”

七月一,七月一,党的谭大涎生日,三·卜八年尽辛苦;为国为民创功技!七月一,七月一,光辉历史重意义,三座大山全推倒;人民解放乐无上七!七月一,七月一,祖国到处吸杠旗,超英赶美鼓干勤,共产主义定胜利!七月一,一七月一,不落太阳照万里,人足爱党歌颂党;光荣永远属于你!頌“七、一”@馬玉暉$瀋阳銅網厂!工人~~     

鞍山回族大学生为回族公墓植树

春日融融,春苗勃发,祖国山河一派生机。辽宁省鞍山市民委和市清真寺管委会,为了加强对回族公墓地管理,采取护路育林、防止山路水土流失的措施,组织本市钢铁学院、师范专科学校等七所大专院校的回族大学生、教职员工和部分穆斯林120余人,     

教门中坚赵铭周

赵铭周（１８９６—１９８２） ,现代中国伊斯兰教知名阿訇 ,阿拉伯文书法家。原名赵贵祥 ,回族。经名穆萨·伊布拉欣 ,辽宁省海城县贫沟人 ,后迁本溪市红土岭区 ,最后落居沈阳西关回回营。其父赵瑞恒 ,系清代东北地区著名“阿林” ,弟兄６人 ,赵铭周行五 ,故穆斯林尊称他“赵五阿訇”。他自幼受经学世家的薰陶 ,步入经堂小学接受启蒙教育 ,伊斯兰教信仰在赵铭周幼小的心灵中 ,深深扎下了根。及长 ,先后进入公立小学和沈阳第八中学 ,成为名列前茅的好学生。随着年龄和智力的增长 ,他对伊斯兰教有了进一步的认识 ,感受到了做一个“穆民”应尽…