美国和德国的实用主义

一、起源 馬尔庫茲說,哲学上的“实用主义”这个詞,此希臘的“实用”(实践,效用)这个詞的含义广泛得多,它意味着:理論服从于实踐,思維服从于效用。 馬尔庫茲說,实用主义者威廉·詹姆士在他1907年發表的“实用主义”一書中指出,“实用主义”是由数学家兼哲学家皮耳士(1839-1914)在他1878年一月在“通俗科学月刊”杂誌中,以“怎样使我們观     

关于汉語拼音方案中的省略字和一些变化規則的研究

一、汉語拼音方案的科学性及优越性 汉語拼音方案是利用拉丁字母和北京音組織起来的中国化的文字的基础。汉語拼音字母中的复韵母和鼻韵母是由两个或两个以上的单韵母組成的。除开带ng的鼻韵母本身較难拼音之外其余的复韵母本身都可以进行拼音的。所以在拼音字母中,只要掌握26个(实际应用是25个)名称音的字母之后,其余的复韵母和鼻韵母几乎都可以利用邏輯記忆     

一場战胜严重自然災害的斗爭

云南宜良蓬萊公社八一管理区是一个土地肥沃、风景优美的半山区,面积方圓約15华里,居住着汉、回、彝三个民族,約600余戶,2,800多人。但在解放前,这里却是一个貧困落后而不使人注意的山区,在反动政府的压迫和统治下,95%以上的人都是以背柴卖草为生,經常过着朝不保夕的生活。解放后,在共产党的英明领导下,这个山区大大变了样,这里栽种着金黄色的稻谷,色美的烤菸和高产的紅薯、蔬菜瓜果等各种各样的农作物。随着生产的发展,各族人民的生活有了显著的提高。今年,全区人民响应党的号召,提前节令,大闹春耕,經过40多天的苦战,全区2,800多亩水田和2,860亩旱地,提前一个多月完成春耕,到6月中旬,一般庄稼郡长得很好,山上山下。到处都是一片欣欣向荣的景象,预示着今年的丰收。     

頌“七、一”

七月一,七月一,党的谭大涎生日,三·卜八年尽辛苦;为国为民创功技!七月一,七月一,光辉历史重意义,三座大山全推倒;人民解放乐无上七!七月一,七月一,祖国到处吸杠旗,超英赶美鼓干勤,共产主义定胜利!七月一,一七月一,不落太阳照万里,人足爱党歌颂党;光荣永远属于你!頌“七、一”@馬玉暉$瀋阳銅網厂!工人~~     

五行说的起源

序阴阳五行说在《吕氏春秋》十二纪和《春秋繁露》就有明确记载,如名所示,是由阴阳概念与五行概念结合而成。如在十二纪里,随春夏秋冬四季阴阳的消长而配合以五行。在《春秋繁露》里,用阴阳解释灾异,并以构成万事万物的五行加以补充说明。但是以往的研究证明,如溯本寻源,两者分别来自不同传说,似乎风马牛不相及。笔者先前曾把两者结合起来,以考察阴阳五行说产生的契机及与时令的历史关系。这里暂且不谈阴阳概念,先由五行说的起源说起。对阴阳五行思想起源加以学术反思,始自民国     

现象学的现状

不论在德国还是在法国,尽管有两三个哲学家例外,但是现象学哲学的活动现在未必还有什么值得人们惊叹的东西了。即使是与笔者观察范围比较接近的德国哲学界,直到六十年代和七十年代初还存在的那种内容充实的现象学派的活动,最近好象也失去了它的活力。从六十年代到七十年代,梅洛-庞蒂和芬克去世了,兰特格雷贝引退了,这样一些外在的事件即使不是造成以上状况的原因,也与这种状况有关系。六十年代,优秀学术著作不断涌现。例如,开始是由现象学大师兰特格雷贝指导完成的海尔特的《富有生命力的现代》,克赖斯格斯的《胡塞尔的空间构成理论》,接着是由芬克指导完成的西鲍姆的书。还涌现出对于后来学术界起了指导作用的一批优秀学位论文。然而今天,在这个领域中,能指导学术界的年轻人的论     

网络五味人生

网上故事,多如牛毛,精彩纷呈,折射出网络生活对每个网上生活着的人带来的微妙影响。人生五味,网上俱全,在网民中亨有很高声誉的宁财神,从成百上千的故事中精选出代表性较大的五个故事——酸、甜、苦、辣、麻,集嬉、笑、怒、骂于一体,各自体会吧。酸“我/站在一个/看不见风景的/阳台上/呼吸着/隔壁张大妈/做早饭时飘来的/阵阵菜香/这才想起/原来我/曾经饿得前胸贴后背/啊/我的爱情便如/这不争气的瘪肚皮/一旦错过饭点儿/就得死扛/直到下一个/可以蹭饭的梦中家乡”。怎么样,酸吗?其实这贴子不怎么酸,最多也就是无病呻吟、扭捏作态而已。奈子就爱发这类贴子,但凡一个话题就能不顾一切地往爱情上引。字不在多。有爱     

两面井人民公社东友大隊掀起学习毛主席著作的高潮

在反右倾、鼓干勁运动取得重大胜利的基础上,一个声势浩大、规模壮阔的学习毛泽东著作的高潮,已在張北县兩面井人民公社东友大队广大干部和群众中轟轟烈烈地开展起来。为了使这一偉大的学习运动更加深入地发展,根据公社党委武俊书记的动員报告精神,大队支部召开了上千人的学习动员大会。会上支部书记馬天宝同志作了关于“高举毛泽东思想紅旗,普遍掀起一个学习毛泽东著作的高潮”的动员报告。經过討論,大家一致认为毛泽东思想是馬列主义与中国革命实践相結合的典范,是中国的馬克思主义。在革命和建設中,任何离开毛泽东思想的想法与做法,都将导致“左傾”或右倾机会主义的錯誤。陈大队长在发言中說:“从中国革命的实踐来看,在国內革命战爭时期和抗日战爭时期,     

清除舊思想 邁向光明道

过去,我們在农村作阿洪当海里法的,一般都依靠清真寺的土地收入和其他宗教收入过着不劳而食的剝削生活。农业合作化后,原属清真寺的上地也都在群众的同意下交由合作社统一经营,农民不再向清真寺交納地租,从那时起,我們阿洪和海里法即单靠宗教牧入(这种收入虽不是固定的,但性貭上仍然是不劳而获的剝削收入)来維持生活。对此,有些阿洪和海里法就产生了許多思想問題,顾虑重重,最重要的是担心生活問題无法解决,前途没啥希望了。这些人之所以会有这样的想法,据我看,这一方面是由于学习不够,对祖国的社会主义制度和社会主义建設的光輝前景还未认識清楚;另一方面是因为不愿意放弃旧     

跃进中的蘭州回民中学

当大地从魚肚色的晨曦中苏醒过来,紅艳艳的太阳透过金黄色彩霞,烘托出鮮明、綺丽画面的时候,从烟囱林立的黄河畔,从寬敞平坦的林蔭道,从紅色的汽車站旁,就看見三三两两充滿着青春活力的人群,有的踏着輕快矯健的步子,有的騎着輕便的自行車,从四方八面汇合在一起,形成一股花花綠綠的洪流,涌进雄偉的紅色大門,绕过万紮千紅的花园,迈进瑰丽堂皇的宫殿式的大门。在暮色蒼茫里,远远瞧見一座灯火輝煌的大楼,无数玻璃窗好象数千只青