两面井人民公社东友大隊掀起学习毛主席著作的高潮

在反右倾、鼓干勁运动取得重大胜利的基础上,一个声势浩大、规模壮阔的学习毛泽东著作的高潮,已在張北县兩面井人民公社东友大队广大干部和群众中轟轟烈烈地开展起来。为了使这一偉大的学习运动更加深入地发展,根据公社党委武俊书记的动員报告精神,大队支部召开了上千人的学习动员大会。会上支部书记馬天宝同志作了关于“高举毛泽东思想紅旗,普遍掀起一个学习毛泽东著作的高潮”的动员报告。經过討論,大家一致认为毛泽东思想是馬列主义与中国革命实践相結合的典范,是中国的馬克思主义。在革命和建設中,任何离开毛泽东思想的想法与做法,都将导致“左傾”或右倾机会主义的錯誤。陈大队长在发言中說:“从中国革命的实踐来看,在国內革命战爭时期和抗日战爭时期,     

清除舊思想 邁向光明道

过去,我們在农村作阿洪当海里法的,一般都依靠清真寺的土地收入和其他宗教收入过着不劳而食的剝削生活。农业合作化后,原属清真寺的上地也都在群众的同意下交由合作社统一经营,农民不再向清真寺交納地租,从那时起,我們阿洪和海里法即单靠宗教牧入(这种收入虽不是固定的,但性貭上仍然是不劳而获的剝削收入)来維持生活。对此,有些阿洪和海里法就产生了許多思想問題,顾虑重重,最重要的是担心生活問題无法解决,前途没啥希望了。这些人之所以会有这样的想法,据我看,这一方面是由于学习不够,对祖国的社会主义制度和社会主义建設的光輝前景还未认識清楚;另一方面是因为不愿意放弃旧     

跃进中的蘭州回民中学

当大地从魚肚色的晨曦中苏醒过来,紅艳艳的太阳透过金黄色彩霞,烘托出鮮明、綺丽画面的时候,从烟囱林立的黄河畔,从寬敞平坦的林蔭道,从紅色的汽車站旁,就看見三三两两充滿着青春活力的人群,有的踏着輕快矯健的步子,有的騎着輕便的自行車,从四方八面汇合在一起,形成一股花花綠綠的洪流,涌进雄偉的紅色大門,绕过万紮千紅的花园,迈进瑰丽堂皇的宫殿式的大门。在暮色蒼茫里,远远瞧見一座灯火輝煌的大楼,无数玻璃窗好象数千只青     

澎湖、金門、馬祖

澎湖列島在台湾海峽中,是由大小64个島嶼組成的群島。其中以澎湖、白沙和岛翁三島为最大。全区是一个玄武岩台地。因海水侵蝕分裂为許多島屿,土地贫脊,只产少量的甘薯、高梁和花生等杂浪。島上人民多从事漁业。在行政上,这个島是台湾省的一个县。面积約为127平方公里。人口約七、八万。澎湖西北角的馬公澳水深港闊,是重要的軍港。港內能容一万吨以上的大船,形势險要。     

从西方理论心理学的崛起看中国理论心理学发展——兼论中国理论心理学建构

心理学能够从对实证资料积累的追求中解放出来,转而注重学科自身的理论反思与理论建构,是心理科学逐渐走向成熟的一种表现。随着西方理论心理学的崛起,中国心理学理论研究也逐渐得到重视,出现很多有价值的理论成果,但在心理学元理论和实体理论的建设上,仍旧过度依赖欧美心理学,原创性的元理论和实体理论几乎没有。在研究的规模、研究领域、研究水准、研究方法乃至研究从业者数量上的差距也使中国理论心理学发展显得步履维艰。然而,西方理论心理学的崛起却可以给中国理论心理学发展带来重要启示,在对中国理论心理学建构过程中,要积极对国外理论心理学的理论思维和理论研究方法进行筛淘,加强原创性的理论建设,处理好理论与实践、引进与创新、反思和建构的关系。     

区域刻板印象的激活实验研究

该研究以甘肃人和内蒙古人为研究对象,采用不同加工任务来启动被试的刻板印象,探讨了甘肃人和内蒙古人的区域刻板印象以及区域刻板印象的启动方式,并与相关研究进行了比较。结果发现:区域刻板印象是普遍存在的,区域刻板印象的启动激活是自动的,不同加工方式对刻板印象的激活程度是不同的。     

古蘭经译注

我与母撒约期三十夜,我又经十夜補足之,故他的主的約期,共計四十夜(十二)。母撤对他哥哥哈倫說:“請你代我統率我的宗族,你当改善他們的事务,你不要遵循作恶者的道路。”当母撤为了我的会期而来,而且他的主对他說了話的時候,他說:“我的主呀!求你昭示我,以便我看見你。”他說:“你絕不能看見我,但你看那座山罢。倘若它能在它的本位上坚定,那     

朝覲与聖地

朝覲天房是穆斯林的天命。对于一位身体好、有来往路費、旅途平安、家庭生活没有困难的伊斯蘭信徒,不論男女,一生里面应該朝覲一次天房。朝覲了天房的人,都得到真主赐予的平安。都如“剛从母亲生下的嬰兒一样”,純潔和幸福。每一位朝覲了天房的穆斯林,被尊称为“哈志”(朝覲的人),在穆斯林中享有光荣的尊敬。任何一位穆斯林都不能拒絕“哈志”到他們那兒去作客的。阿拉伯半島上有个沙特阿拉伯王国,天房就在这个国家的麦加城里。麦加城中央有座“禁寺”,寺中有一座立体四方形的石头房子。在石头房子的东南角,嵌镶着一塊从天上落下来的黑而發光的“玄石”。貼着石头房子的墙周圍,复盖着黑色的絲幔。这所石头房子就是“天房”——克尔白。因为这里是世界人类中,最早的敬拜唯一真主——安     

臨清飲食业中的一面紅旗——记回族姑娘张淑琴同志

張淑琴是山东临清市飲食一店的服务员,1956年随父亲参加公私合营飯鋪,被分配到考棚燒麦館工作。那时,她才15岁。由于领导上的帮助,不断地参加会議和听报告,使她对服务性行业的工作有了正确的认識,知道自己工作的重要和光荣。所以,三年多来,她在工作中一直积极热情,干勁十足,終日不閒,殷勤地招待顾客,終日打扫卫生,不少时候都是直到深夜才回家休息。工作是繁忙而劳累的,但她从不缺勤,这种对工作的高度責任心     

伊斯兰教界人士的思想改造不能放松

经过去年偉大的整风运动和社会主义共产主义教育以后,伊斯兰教界的面貌发生了巨大的变化。一小撮披着宗教外衣的右派分子,坏分子和反革命分子被揭露出来了,绝大多数阿洪、乡老、海里法坚决要跟着共产党走社会主义的道路,他們爱国守法、积极劳动,爭取成为自食其力的劳动者。但是在自我改造中,也不是说完全沒有問題了。据我們在河南襄城、禹县、許昌、漯河等地的了解,有些人对于伊斯兰教界人士必須进行认真的自我思想改造的問題,认識并不是那么一致的,下面就是其中的几个事例: 1.有人认为阿洪进行自我思想改造,不能籠统的提。出身于剝削阶級的阿洪需要思想改造,出身于劳动家庭成分的阿洪可以不进行思想改造。2.有人认为存在于宗教界中的封建特权和封建剝