首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   134篇
  免费   1篇
  国内免费   4篇
  1965年   1篇
  1964年   1篇
  1961年   3篇
  1960年   14篇
  1959年   37篇
  1958年   72篇
  1957年   9篇
  1955年   2篇
排序方式: 共有139条查询结果,搜索用时 0 毫秒
131.
自从党提出“勤工儉学”的方針后,我們经学院也出現了一些可喜的新风气,大家都用实际行动来响应中央的号召。“勤工儉学”的消息是在我們即将迁入新校舍时传开的。迁校时,全体师生員工一齐出动,自己整理,自己搬运,没花一个錢的运費。新校舍剛落成,校舍周圍工地上,碎鉄片、断鉄絲和小鉄釘到处都是。这些东西,丟散开是廢物,收集起来就能变成有用的財富,那能让它們随便弃置于地呢。紧接着,一个收集廢鉄的活动开始了,同学們都手挂小土筐,弯着腰在土堆里仔細寻找。不到两个下午的功夫,我們所收集起来的碎鉄片、小鉄釘等共达750斤之多。  相似文献   
132.
(一)道兰舞。这是維吾尔族民間舞蹈之一。每当黄昏临近,人們結束了一天的劳动后,往往不約而同的集聚一起,在一种自然形成而又无拘无束的文娛晚会上跳这种舞蹈,多是男女一同起舞。这个舞蹈描写了維吾尔族男女老少彼此間的和睦关系和相互间的友誼,特别是在解放以后,人民生活水平有了相应的提高,他們生活中的幸輻和愉快,也充分反映在这个舞蹈中。这个舞蹈还反映了維吾尔族人民对艺术的热爱,比如,在舞蹈进行中,是一个引着另一个起舞,不論是青年小伙子,或是姑娘,也不論是老头儿,或是老太婆,那是主动而又热情地参加到这种舞蹈里来;还可以插进:敬茶、对唱——这种对唱就是用歌詞来叙述,要即物起  相似文献   
133.
在沈阳銅网厂机修車間,小王真是个人人皆知的好青年,紅紅的圓脸,高鼻梁,还有兩只有神的大眼睛。小王名叫王連生,1958年进厂后即在机修车间学习車工。从他进厂起,一貫积极肯干,不論是上早班或晚班,颳风或下雨,也不論是炎热的盛夏天或冰天雪地,他总是提前一个多小时到車间,作好准备工作:車床擦的干干淨淨,然后再抹上一层油,把当天要用的工具都摆得整整齐齐。  相似文献   
134.
河南省自人民公社化以后,阿洪也和工农大众一样,生活大大提高了。这里,我想举几个例子来說明这一点。确山县阿洪王敬一,全家5口人,57年全年坊上供养他57元(粮食折算),全年宗教收入85元,自己种菜的收入73元,共計215元,平均每月不到18元。现在他在回民食堂工作,每月工资8元1角,爱人劳动每月工资2元1角,5口人吃飯不掏钱,按当地生活水平折合27元。全年总收入446元4角,平均每月37元2角,比过去全年多收入一倍以上。又如遂平县阿洪黄玉林,全家4口人,57年全年坊上供給70元(粮食折算),宗教收入全年110元,平均每月收入15元,公社成立后,他参加了劳动,每月工資3元,他的爱  相似文献   
135.
自从开展除四害运动以来,有不少人问我除四害是否違背教义。我认为除四害是完全合乎教义的。不光是消灭麻雀、老鼠、蒼蝇和蚊子,对其他凡有害人生的动物加以消除,都是合乎教义,而为伊斯兰教所嘉许的。奴子亥經上曾讲到避除蒼蝇、臭虫和虱子等物的害处,还提到“受戒的人(朝覲中的一項仪式)或不不受戒的人,杀死蛇、老鼠、瘋狗、熊、獅、狼、虎、跳蚤、蚊子……是圣行”穆圣曾經说:“誰杀死一条蛇,就如为主道杀死一个敌人一样”。又說:“誰杀死一条蛇,或一只蝎子,就准許誰进乐园”。所以消除害物是人們一种  相似文献   
136.
一、實用主義是不是僅僅是一種思想方法,而並不關涉到世界觀的根本問題? 實用主義者曾經自己宣稱,實用主義乃是一種思想方法,而並不關涉到世界觀的根本問题,並且認為實用主義這個“特點”乃是“哲學的光復”?杜威寫道:“如果哲學不弄那些‘哲學家的問題’了,如果哲學變成解决‘人的問題’的哲學方法了,那時候便是哲學光復的日子到了??“創造的智慧”)為了這一點,胡適曾把杜威極度颂揚  相似文献   
137.
在总路线的光辉照耀下,河南襄城县颖橋回族乡人民公社破除了迷信,解放了思想,于11月上旬建起了一座水力发电站。这个发电站的建立充分証明了回族人民只有走公社化的道路,才是改变历史性貧困落后面貌的唯一途徑,同时也彻底駁倒了所謂“回族地区基础差,搞工业不行”及“回族貧困落后,很难消除回汉族之間的悬殊”等的(?)論。  相似文献   
138.
我对“中国穆斯林”1959年第2期曉露同志所写的“漫談宰牲问題”一文有若干不同的看法,特提出商榷。因为这篇文章虽然也认为“在无法解决这个問題时,自宰的牲畜也可以吃”,但是全篇都貫串着“强調动物必须經阿洪宰”这个因素,如在开头就說:“我們如在可能的条件下,还是让阿洪宰好”,最后又强調“我的意思并不是干脆就不让阿洪宰”。这好象怕别人誤解而反复闡明自己的意图,但动物让阿洪宰究竟有什么好处,文章中未加詳述。我认为这样强調动物必須經阿洪宰是不够妥当的,因为从宗教方面看,古兰經和圣訓所規定的食物范圍是很宽的,凡是穆斯林都可以宰牲,自行解决肉食問题;既然这样我們为  相似文献   
139.
迎春組詩     
一、贺春节‘春节舞赶螂弓叙龙,敲瑞打鼓礼龟呜,歌颂党的鲜御导,救自回民出穷坑。迎春酒,胭脂杠,公社杠灯放光明笼举杯祝福毛主席,‘万寿无疆松柏青。礼花放,鞭炮呜,百岛9]=J凤望北京,社具齐歌公社好,万人弃舞跃进龙。贺春节,淡喜事,回汉团枯如磐石;互通有无大协作,团桔友爱如兄弟。 二、大搞麦田管理一望无边好麦川,‘千人万人把粪担;率如流成比如龙,丰收登土一层天。一架享上两座上,一山更比一山尖;推起双山云里走,朝便快巧赛神仙。平地咭j’宙起金山,产量跃_L九重天;高姗碌炸世界,沫心突破万犷关。’万斤关,不油单,管好麦田头一关;浪水…  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号