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251.
1983年12月4日在辽宁省抚顺市圣堂,由省教务委员会副主任赵牗民主教为赵廷显修士举行了隆重的晋铎祝圣典礼。为祝圣新神父,抚顺教会、爱国会、修女会,早半个来月就开始进行各项筹备工作,如安排房间、制作小祭台、布置庆祝会场、印制晋铎圣像等。特别是几位老修女,白天晚上忙着缝制小白衣、祭披以及祝圣弥撒用的蜡烛等等。 12月4日这天,圣堂内外,灯火辉煌,彩旗飘飘,院墙上贴满了祝贺新神父和爱国爱教的标语,到处呈现出一片喜庆景象!早8点半礼仪开始,以十字架为先 相似文献
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我国的教育工作正处在一个重大改革的时期。如何更好地貫彻党的教育方針,改进教学方法,以利于学生在德、智、体諸方面生动活泼地主动地得到发展,这是放在各科教学面前的一項重大任务。在改进教学方法中,理論联系实际是各科教学的重要原則,对于师范学校心理学教学,它更具有特殊意义。师范学生对心理学的兴趣、理解、掌握和运用,在頗大程度上决定于授課方法。目前,中等师范学校一般均有教育学課程,在教育学課程中分出一定的时間讲授心理学,在条件較好的学校已重新开設或正在准备开設心理学。上海 相似文献
255.
大力发展养猪积肥,是爭取1960年农业更大丰收的主要措施之一。猪多、肥多、粮多是大家公认的事实,据有經驗者談:喂养一头猪,相当于500斤食粮的收益,合人民币四十元的折价。假使猪的发展量达到每人一头的要求,例如:五口之家,仅这一种副业收入就有二百元之多,用这笔收入作为正当生活补助,不是有更好的提高嗎?事实証明:国家号召全民发展养猪,是极其正确和重要的。 相似文献
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1958年河北张北县火炬人民公社全体回民在党的正确领导下,大搞机械、大造滚珠轴承和进行工具改革,获得了光辉的胜利,给空前的农业大丰收起了很大的推动作用。现在谈公社的回族青壮年正以崭新的姿态,沿着1958年的胜利道路,紧密结合当前生产,积极地开展了一个声势浩大的群众性的技术 相似文献
259.
我对“中国穆斯林”1959年第2期曉露同志所写的“漫談宰牲问題”一文有若干不同的看法,特提出商榷。因为这篇文章虽然也认为“在无法解决这个問題时,自宰的牲畜也可以吃”,但是全篇都貫串着“强調动物必须經阿洪宰”这个因素,如在开头就說:“我們如在可能的条件下,还是让阿洪宰好”,最后又强調“我的意思并不是干脆就不让阿洪宰”。这好象怕别人誤解而反复闡明自己的意图,但动物让阿洪宰究竟有什么好处,文章中未加詳述。我认为这样强調动物必須經阿洪宰是不够妥当的,因为从宗教方面看,古兰經和圣訓所規定的食物范圍是很宽的,凡是穆斯林都可以宰牲,自行解决肉食問题;既然这样我們为 相似文献
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这些天来,帝国主义和外国反动派,特别是那些印度反动报刊和扩张主义分子都乘机兴风作浪,干涉我国内政。这是我们绝对不能容忍的。中国人民从来就热爱和平,从来没有侵略别国的意图。但我们也绝不允许任何人干涉我国的内政。西藏和台湾一样,是中国领土不可分割的一部分,这是历史事实。不容否认。我国政府下令平息西藏叛乱,完全是中国内政,不容他人干涉。但是,印度扩张主义分子等竟然借此兴风作浪,散布反华反共的无耻论调,并多方支持西藏叛匪破坏祖国统一的罪恶行为。印度政府外交官员梅农还在印度的提斯浦尔散发了所谓“达赖喇嘛的声明”,这个掘劣的显然是别人强加 相似文献