教学改革中促进学生掌握数学知識的一些心理因素

大跃进以来,教育革命在1958年取得胜利的基础上进一步深入到教学內容的改革中去,也就是說,根据“四个适当”的精神,对学校的制度、教材、教法等方面进行根本性的改革,因此中、小学数学教学体系改革也就提到日程上来了。但是一般人认为数学改革比较困难,原因是数学教材本身的系統性比較強,难以变动,同时中、小学生对数学学习感到最为困难,而提早学习是否为学生所能胜任,对此抱着怀疑的态度,所以要变动中、小学数学     

从中西医结合角度探讨代谢综合征

代谢综合征的发生、发展、变化错综复杂,中医的病因病机学说有很多包括脾胃功能失常、肝失疏泄、痰浊瘀血阻滞等。由于老年人抗病能力和修复能力低下,往往同时合并多种其他病变。所以,在辨证研究上需要一个标准化的、符合实际情况的、临床可行的分型。由于目前的中医临床研究的深度和广度还不足以产生一个辨证分型的方案,所以可分期对待,在分期的基础上进一步辨证论治。治疗的重点在于纠正代谢紊乱,改善和延缓合并症的发生及发展。中医学整体调整的理念和中药中的多种成分的多重作用,有利于多因素多系统病变的防治。中药可通过不同途径和环节改善胰岛素敏感性,在防治代谢综合征方面可能有着广阔的前景。     

美在民间——青海民间刺绣艺术的魅力

青海各族人民对刺绣的喜爱和应用,可以追溯到远古。秦汉时期,随着“丝绸之路”南路的开通;唐代,随着文成公主、金城公主先后进藏路过青海和弘化公主嫁给青海吐谷浑王,中原丝绸源源涌入,人们开始用刺绣装饰自己,美化生活,传递友谊,寄托感情,使得这种民间艺术成为了人们生活中不可缺少的组成部分,世代相传,不断发展。青海刺绣由于应用十分广泛,其品种丰富,花样繁多。综观各种绣品,大体上可分为四种类型:一是实用类,主要有鞋、袜子、腰带、辫筒、枕头,这是刺绣的主体;二是观赏类,主要有钱褡、衣领、衣袖、花色、口袋片等;三是礼仪类,主要有钱包…     

北京的清真寺

北京的清真寺北京是我国城市中清真寺最多的城市。在这古老美丽而富有文化的城市中,聚居着八万余穆斯林,共有八十三座男女清真寺。全市八十三座清真寺中,有許多已經无法考据它们建筑年代了。根据各寺现存的修建或重建时立的碑文記载,至少有三十四座清真寺已有百年以上的历史,其中的十四座已有三百年以上的历史。这八十三座寺中,有十四座是在中华人民共和国成立后新建的。它們是大紅庙清真寺,沙子口清真寺,赦孤堂清真寺,石景山清真寺,五里店清真寺,门头沟城子村     

日本黄檗宗第九次访中团参访福清市黄檗山万福寺

四川省佛教协会召开六届二次理事会本刊讯四川省佛教协会六届二次理事会于１９９９年１２月２５日至２６日在文殊院隆重召开，６０余名理事代表参加了会议。会议缅怀了今年圆寂的老会长宽霖和尚、名誉副会长清定法师为四川省佛教所作出的巨大贡献；听取了贞意副会长对省佛协１９９８、１９９９年度的Ｌ作总结和杨伯明关于《再版洪武南藏》工作报告；审议并原则通过了《四川省佛教协会藏传佛教新转世活佛教育规定》和《四川省佛教协会汉传佛教剃度沙弥暂行规定》。会议建议由省佛协办公室综合各位理事的意见，对两个规定进行修改，授权会长办…     

誰要擋住我們走共產主義的道路我們就一定把他們消滅干净

编辑同志: 看了你刊今年第三期“鲜明的对比,偉大的变化”栏中各文后,引起我不少感触,有許多话要說,因为論解放前后的生活对比和变化,这在我們貴州威宁彝族回族苗族自治县实在是太鮮明太偉大了。威宁县地处黔西高寒山区,解放前是个地主橫行、土匪出沒的地方,那时,我們回族人民多为地主扛活种地,过着牛馬不如的生活,国民党的狗賊子兵还三天两头来騷扰,不是抓丁派款,就是催税要粮。青年男子被抓去当兵,留下老幼妻室,浸入照料;不去的,或被活活打死,或被迫远逃他乡,至于地痞流氓恣意跋扈,蹂(?)青年妇女的事那就更不用说了。旧社会的反动统治者和他們的爪牙长时期对我們的压搾和掠夺,真是罄竹难书,一时不易說清啊!     

只要動脑筋,生产节約都能行

和有些人一样,我过去对参加劳动生产的事也缺乏明确的认识。論节約,大夥儿談它的时間較多,也曉得节約于公于私都有好处,可就是找不出什么門徑,加上我觉得生活中并无多少浪費,平时說說就擱下了。最近以来,大家都在談論这些事儿,我逐步明确了劳动光荣的道理,知道参加生产的好处是很多的。現在,全国人民都在向前大跃进,我从报上也看到,很多工人农民因为肯动脑筋,提出了許多增产节約的好办法。咱們清真寺虽不搞生产,一年之中办理宗教事务的开支也不少,我想,要是动脑筋想想,大概也     

阿洪們劳動的歌声

經过政治战线和思想战线上的社会主义革命,广大群众的社会主义觉悟普遍提高了,劳动生产热情和排山倒海的干劲空前高漲,特别是总路线公布后,他們的干勁更大了傧牡厍那辔绨⒑椤M拉也受到了极大的鼓舞,据临夏县(市)、东乡自治县、广河、和政等五个县不完全統计有2,287个青午阿洪、滿拉     

万里去买牛 牛肉送上門

上海食品供应站牛羊經营部为滿足回民的肉食供应和市場的需要,千方百計的去到各地收购牛只,附近牛只缺乏,他們就派人去云南、貴州、广西等省边远地区,深入采购,先后已派出一百多人。从云南山区运牛到上海还是历史上第一次,要經过千山万水阻隔,要經过一百多天的步行,繞道才能在南宁装車托运。为了不让国家財产遭受損失,使上海人民多吃一斤牛肉,他們提出“不死一头牛”的保証,在这大跃进的浪濤里由云南起运的第一批臨训缴虾?經过千难万苦,在押运同志細心的护理下,終于实現了自己的誓愿! “云貴两广远,相距万里程,不辞千山苦,愿作赶牛人!”这就     

伊斯兰教的天課制度

(一) 缴納天課是伊斯兰教的五个基本宗教功課之一。按照伊斯兰教义,繳納天課同礼拜、朝覲、封斋等一样,也是真主責成每个穆斯林的“天命”,被規定为每个教徒必須遵行的义务。繳納天課就是从个人的財产中取出一部分作为帮助貧人、宗教事务上的經費和国家的一种稅收。古兰经中曾經用“行善”(易赫散)、“慷慨”(英发格)、“真誠”(撒得該)、“洁净”(則卡提)等四个阿拉伯文字来表示天課。伊斯兰教的天課,最初是指对孤儿和貧人的施捨,这种施捨是没有規定的自由布施,是过去許多宗教都提倡的一种行善行为。后来,天課成为进行宗教活动和战爭的經費来源,缴納天课就被規定为每个教徒对真主的必須遵行的义务,