浅析不良风气对基督家庭的冲击

本刊“专题讨论”栏从本期起,分期刊出一组有关“基督化家庭”的文章。 家庭是社会最小单位(又称“细胞”),中国传统文化也十分强调家庭。我们基督徒要发光作盐,为主作见证,必然要先从家庭做起。今天传统的家庭观念受到来自社会的前所未有的冲击,基督徒当如何面对?基督徒的家庭信念是什么?基督徒应当有什么样的家庭见证?这是本期以下文章要讨论的问题。 盼望读者对本刊的“专题讨论”予以留意,让我们都来关心、建立基督化家庭。     

关于影片《少林寺》

《法香》编辑组:最近,我看了武术片《少林寺》,感到其中有些涉及佛教方面的情节安排得不够慎重。比如,影片中有一群头上烫了香疤的青年和尚围住觉远抢狗肉吃、李世民以“秦王”的身份允许少林寺僧人开杀戒吃酒肉、和尚受戒时在头顶烫香疤的作法等,既与史实不符,也有任意揶揄之嫌。因为第一,李世民的《告少林寺主教》碑,实物犹存,其中并无“刺开杀戒,     

草木的生命

诗篇90篇第5节写到:“早晨他们如生长的草,早晨发芽生长,晚上割下枯干。”这诗乍读起来, 给人一种凄凉的感觉。草木者,时间短也,秋天的酷霜一到,命就休矣。但仔细一想,一琢磨,觉得神给我们的信息绝不是凄凉悲观的,肯定是有亮光的。     

要保持我们在主前清洁、爱主爱人的心——参加第三届教牧研究生班有感

以前对"弹指一挥间"只有理性的认识,如今却有了切身的感受:时光,如同白驹过隙,转瞬即逝。离开金陵协和神学院十四年了,期间只在母校50周年校庆时回去过一次,但那时时间很紧,只是走马观花地看了几眼。这次被母校"召回",进行软件"升级",感慨良多。     

最亲的人

俗语说:“患难见真情”。只有在困难当头时,才会看出情谊的厚薄。当困苦艰难临到一个基督徒时,神的儿女都会伸出热情的援助之手,予以帮助。这种帮助是不求回报的帮助,是一种超乎一般情感的帮助。许多人都说,“人情薄于纸”,但主内团契的爱却厚于山。许多人都喜欢“锦上添花”,而许多基督徒却热衷于“雪中送炭”。请看下面一段真人真事。     

商道里的人道

潜入夜色的临潭静谧而清凉,在酷夏三伏,这样的温度和环境无疑是南国居民神往的避暑佳境。然而在西北大山中的甘南高地,做为一种习惯性的生存地理,人们早已惯常地进入了梦乡。踩着一地的静谧清凉,我到达了此行的终点——临潭顺达集团总部。     

求来到我心

年年圣诞,圣诞年年。但圣诞似乎越来越俗了。 本来圣诞节是西方人的传统节日,但随着改革开放的不断深入,圣诞节似乎也移植到中国的文化土壤中来,中国的报刊、杂志上也常常出现圣诞快乐等字样。留着花白胡子,戴着红色的尖顶帽子,穿着黑色的高统靴子,肩背大口袋的圣诞老人那滑稽可爱的图片或雕塑也不时出现在商店的玻璃橱     

公共艺术介入地铁空间的设计分析

交互性公共艺术是数字媒体技术发展过程中诞生的一种艺术表现形式,而地铁自身的空间特性给了交互性公共艺术一个良好的发挥空间。文章主要针对交互性公共艺术介入地铁空间的设计进行分析,从交互空间艺术的空间影响、设计原则以及介入方式入手展开分析,然后提出四点交互空间艺术设计策略。     

唯物辩证法理论讨论会在昆明举行

今年8月10日至18日,在昆明市举行了唯物辩证法理论讨论会。会议是由华中工学院、同济大学、中国科技大学、昆明工学院和云南工学院等五院校联合发起的,出席     

当前基督教社会形象略谈

中国基督教会在天父的带领下,经过三自爱国运动,改变了“洋教”的形象,为教会今日的兴旺准备了良好的基础,应当感谢赞美三一真神。今日检讨一下教会的形象是否还有问题呢?只要了解一下社会对基督教的印象就可以肯定地说,有的。 除了在圣洁、行为、彼此相爱等方面的形象还有缺陷之外,我认为,主要是在信仰的表现方面还不符合圣经救恩真道,不符合上帝的旨意。