大诗人的交际艺术

公关尽管是极富现代意味的名词术语,但公关活动却古已有之,唐朝的诗人们就精于此道。史载,初唐著名诗人陈子昂成名之前,写得一手好文章,却无人赏识。一天,他在市肆间闲逛,见一人提着一把古琴叫卖,出价百串钱,惹得多人围观。陈子昂见状计上心来,不由分说,挤人人群买下古琴。人们纷纷要求陈子昂演奏一曲,陈子昂说：“今天已晚,如果真有人愿听我弹琴,请明天一早到宣阳里去听吧。”第二天,很多好奇的人纷纷涌向宣阳里,陈子昂当众弹了一曲,众人纷纷叫好,要求陈子昂再弹一曲。不料陈子昂到紧要之处,琴声戛然而止。起身对众人说…     

为自己开个“追悼会”

刘永好、马云、冯仑、茅永红、郑跃文、张征宇和我,在重庆集体研究决定：举办一个集体追悼会,每人给自己致悼词。结束过去,开始未来。每活一天就净赚24小时,珍惜每一天,充实每一天,快乐每一天。——史玉柱7月5日微博为什么会想办这么一个追悼会呢？据史玉柱回应说是＂一时兴起,想法是冯仑先提出来的＂。     

条件性恐惧记忆消退的提取干预范式及其作用的神经机制

基于记忆再巩固理论的恐惧记忆提取干预范式被证明可以有效消退恐惧记忆, 能克服传统消退容易复发的缺点。该范式通过单独呈现条件刺激激活原有恐惧记忆, 使记忆重返不稳定状态, 随后在再巩固时间窗内实施干预则能改写原有记忆。目前该范式起作用的神经机制尚不明确, 本文在现有的人类研究和动物研究基础上, 总结了杏仁核、前额叶和海马三个脑区在提取干预过程中的作用, 以及该领域研究的争议点, 为之后的研究提供思路。     

穆斯林如何理解和履行天命?CSSCISSCI

天命系阿拉伯语“”的意译,也译作“主命”。天命是具有中国文化内涵的翻译表达,原意为“规定”“义务”“要求”等,特指“来自真主的规定”。伊斯兰教法中频繁出现天命,并且把天命与穆斯林的基本修养结合在一起。伊斯兰教认为,来自于真主的规定就是天命。正如圣训里说：“真主规定了一些天命事项,你们不要忽视……”。     

小人物的人生哲学

含笑走过每一天：人生总要一天天走过去,与其哭丧着脸走过,何如含笑走过每一天。历史经验告诉我,含笑面对生活的乐观主义者往往会获得更多的人生自由,获得更好的人生发展机会。试想想,古今由平凡小人物成长起来的杰出人物,如坚信“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的诗仙李白,如“自信人生二百年,会当水击三千里”的青年毛泽东等,哪一位是哭丧着脸走过其漫漫人生路的?乐观主义是将他们推向峰顶的神奇助推器。     

为伊斯兰主义提供帮助的伊斯兰学

一、地中海两岸知识分子之间争论的核心：穆斯林的信仰与现代性要求的不相容观念 将传统主义和停滞的伊斯兰与理性主义和创新的西方对立起来,这样的观点并不是什么新东西。19世纪末以降,穆斯林的信仰与现代性要求的不相容性,过去是,现在依然是地中海两岸知识分子之间争论的核心观念（勒南,2002;胡拉尼,1962）。自那时以来,这场争论的用语并无明显的变化。     

“金三角”边的福音——访云南保山市基督教福音自愿戒毒中心

<正>保山市地处云南西部,是历代郡、府、司署所在地,也是现在的滇西政治、经济和文化的中心。市辖区内有少数民族36个,汉、彝、白、苗等13个世居民族在这里生生不息。各族人民在长期的生产生活中,创造了极为丰富的、具有浓郁特色的民族民间文     

保证知识论与基督教信念

Alvin Plantinga后期建立了保证的知识论,并在此架构下对有神信念辩护。他主要是回应启蒙运动以来的对有神信念知识上批判。Plantinga认为这些启蒙批判事先预设了有神信念为假,因此不是知识上有效的反驳。有些批评认为Plantinga的论证结构有问题。本文介绍这些批评,指出Planinga的论证有两个背景,分别是保证的知识结构和改革宗的预设护教学。补充完整背景后,Plantinga的论证策略不仅可以理解,也可以回应批评。尽管Plantinga的论证可成立,但他对启蒙批判的理解有误。本文指出,启蒙批判的本体立场乃是自然主义,并介绍反自然主义的论证,结论是有神信念比之自然主义有知识上的优势。     

牙周病诊治思维刍议

深入认识牙周病的实质,运用辩证思维方法分析牙周病的易感因素及内部联系,探讨牙周病与全身疾病和健康之间的规律性联系,有利于全面把握牙周病的临床预防和治疗,并对牙周医学的发展产生积极的影响。     

国内新闻

<正>基督教全国两会消息基督教全国两会于2024年1月17日,在会所接待香港浸信会联会代表团一行。中国基督教协会会长吴巍牧师分享了基督教中国化的概念和目标,中国基督教三自爱国运动委员会驻会副主席单渭祥牧师介绍了基督教全国两会的各项事工,双方围绕教会牧养、人才培养、疫情后教会面临的挑战等话题展开深入探讨。