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341.
阿拉伯语言学家认为,“都阿”(祈求词)之后的“阿悯”,就其读法而言,可读长音,亦可读作短音;就其词义而言,“阿悯”是的缩写,意即:我真诚地求真主允准此祈求。诸教法学家对“阿悯”一词的主张众说纷云。仅语音读法,一般有四种意见:①读长音;②读短音;③长音轻读;④长音重读。据伊本·安巴里记述,“阿悯”应该短音重读,其中只有第四种读法为主动词形式,意 相似文献
342.
联产承包制促进了农村的物质文明建设,同时也促进了精神文明建设,引起了农村干部道德的变化。道德作为一种社会的上层建筑和意识形态现象,是由一定的经济基础所决定的。马克思说:“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。”又说: 相似文献
343.
美国心理学会第26组即心理学史组前负责人J.Brozek 教授最近来函向高觉敷教授提出要赠送500——600本心理学学术专著给南京师院教育系心理学史研究室高觉敷教授本人。在Brozek 教授准备出版的《全世界心理学史编篡学》一书中,谈到中华人民共和国心理学研究工作时,有这样几段评述:“南京师院教育系高觉敷教授大概是最老而健在的积极从事研究心理学史的中国心理学家。他在1931年曾译出波林1929年出版的《实验心理学史》,并于1982年译了波林1950年修订本,均已问世。 相似文献
344.
从六月中旬开始,北京大学哲学系掀起了一个学习毛主席著作和批判资产阶级学术思想的高潮。哲学系三年级同学一马当先提出了“向唯心主义宣战”的口号,经过三天的苦战以大字报形式对马寅初、冯友兰、贺麟、洪谦的资产阶级学术思想进行了批判。七月十日以后举行了一系列的批判会,对冯友兰、朱谦之、贺麟等先生的资产阶级学术思想展开猛攻。对冯友兰先生的资产阶级学术思想和教育路綫的批判在七月二十日以后举行了两次,重点批判了冯友兰先生对哲学遗产的“抽象继承法”的 相似文献
345.
宁夏回族自治区的伊斯兰宗教界,經过1958年揭露和批判极右分子馬震武的反动罪行,以及反右反坏斗爭以后,同心县的一般宗教界人士思想觉悟得到了很大的提高,他们在轰轰烈烈地向党交心,表示坚决拥护党的领导,坚决走社会主义道路的同时,为了彻底的进行自我思想改造,紛紛投入了劳动的行列。在将近一年的劳动实线中,大家又有不少新的收获和体会。就我来說吧,过去虽然参加过一些义务劳动,但即是輕微的,也不是經常的,更不是靠自己劳动来生活,日常生活所需还是靠群众供养。由于长期过的是不劳而貪的生活,所以提起劳动就总是畏畏縮縮的。經过去年各項运动的深刻教育后,觉得再专靠別人供养,真不够体面,我年紀輕輕的,論参加劳动,我的条件很好,于是就下决心要改造自己,变不劳而食为自食自力。 相似文献
346.
347.
伊斯兰教法关于开发和利用土地资源的规定从恩霖土地是人类赖以生存和发展的重要物质基础,也是不可再生的有限资源和十分宝贵的财富。当前世界各国普遍重视对土地的利用和保护。我国是一个发展中的农业大国,耕地后备资源有限,土地问题尤其是耕地问题始终是制约我国农业... 相似文献
348.
糖尿病代谢控制的行为医学干预 总被引:5,自引:0,他引:5
生物—心理—社会医学模式观的基本出发点,是把人体看作是生物、心理、社会统一的有机体。糖尿病(DM)可引发许多心理问题,心理问题又会影响DM的代谢控制。尽管DM患者心理障碍的现患率很高,但至今尚没有学者将“心理问题”作为一种并发症提出,或者像对其它并发... 相似文献
349.
1.序言管理者的黄金律问题包含了诸多假定,它提出了对于任何企业伦理学都是至关重要的问题,因此,我们将以序言的形式简短地列举这些问题。为什么是管理者?为什么是准则?为什么是黄金?对于许多学术领域的、特别是欧洲的企业伦理学爱好者来说,管理者似乎不是讨论的主题。相反,人们试图奠定企业伦理学的一种科学基础,试图使大约分离200年的学科加伦理学和经济学,彼此靠近或者完全结合;使跨学科的工作组、研究课题及其他领域彼此靠近或者结合。事实上,这些紧张的努力对于一种还在探索它的准确目标和方法的新兴学科来说是不可放弃的… 相似文献
350.
五饼二鱼的神迹是四卷福音书都记载的唯一一个神迹。通过这个神迹,我们可以知道,主耶稣不但关心人灵性的需要,也关心人身体的需要。"耶稣出来,见有许多的人,就怜悯他们。因为他们如同羊没有牧人一般,于是开口教训他们许多道理。……你们给他 相似文献