生存结构与心灵境界——面向21世纪的中国哲学

中国哲学可视为一种“生命哲学”或“生存哲学”,它所关注的核心问题就是“生存结构”或“生命结构”,而这种生命结构本质上又体现为阴阳结构.阴阳结构或阴阳范畴,从其内容来看,其实也就是中国人的心灵结构,同时也是我们的心灵境界,体现了一种生命关怀或“生命忧患”意识;从其形式方面来看,则是一种“结构思维”方法。当今人类面临着许许多多紧迫的世界性、全球性问题,以《周易》哲学为代表的中国生命结构哲学或许能够给我们以相当的启示.答案就是;多元一体,共存互补。     

一花一世界——读一本文集 认识一个世界

我是在很偶然的机会读到《印光法师文钞》的。大约是91年4月的一天,我游安徽省安庆市迎江寺,寺内的游人不多,古刹一片清静的气氛。在新开辟的佛经流通处的玻璃柜里,放着很多新到的佛经和其他佛教书籍。其中有一套四册的《印光法师文钞》增广本,一套两册的《印光法师文钞》续编,都是由江苏苏州市灵岩山寺出版发行的。其中增广本四册是线装的,里面的纸白     

反映还是形成？平行还是层级？PSM的模型建构与检验

在心理学领域,传统的多指标潜变量的测量模型大都采用反映性建构,各指标反映了潜在构念,构念是各指标的原因.但实际上有些构念应该采用形成性建构,各指标是原因,形成了潜在构念.建构方式的选择不仅要从理论来考虑,还要通过数据特征来决定.研究以公共服务动机（PSM）构念为例,通过公益投资游戏取得投资绩效和满意度效标,验证了先前研究提出的“一阶反映二阶形成”建构模式,并进一步检验了层级性建构方式的优势,有助于PSM理论框架与实证测量的统一.     

历史科学研究中有关方法论的几点意见

今年第一期的《文史哲》发表了孙思白的《谈历史科学研究中的几个问题》。作者认为:历史科学是一门战斗性的学问。它的最主要任务是阐明历史规律,以求鉴往知来,指导革命斗争。作者针对目前一部分历史学工作者中存在的连背上述任务的一些倾向,提出批评:(一)历史科学界在贯彻双百方针中,作者认为有少数人存在着追求新奇、哗众取宠的倾     

《文史哲》发表文章批评把古人思想现代化

最近一期《文史哲》杂志上开辟了《关于学术研究中方法论问题的讨论》专栏。发表在专栏里的有春龙的《必须反对把古人思想现代化》、石书的《谈古典文艺研究中的一种倾向》、王仲荦的《谈隋末农民战争研究中的阶级分析方法》和郑欣的《坚持在历史研究中运用阶级的分析方法》。这里把上述第一篇文章摘要如下:春龙在《必须反对把古人思想现代化》一文中     

湖北 层层发动 八方支援北大核心

湖北省本次遭遇特大洪灾,据初步估计,直接经济损失达380多亿元。我随苏德慈总干事于18日中午抵鄂后,第二天即赴簰洲等受灾最为严重的地区。我记得,中央电视台曾有一个镜头,解放军乘着快艇在树上抱下一个已被洪水围困数小时的女孩,     

混合模式调查下的测量不变性：跨文化视角

混合模式调查收集数据的有效性需以模式间测量等同为前提.以往调查模式间的测量等同研究尚未考虑文化因素的影响.本研究通过两个自我创新能力评价量表,基于中美两国数据,运用多组确认性因子分析法考察了将由网络调查和纸笔调查构成的混合调查模式应用于自我能力和行为评估时的测量等同问题.结果在美国的样本中发现创新能力评价量表在两种调查模式下具有测量不变性,而在中国的样本中只发现强因子测量不变性,提示混合模式调查下测量不等同的出现是调查模式和文化因素共同导致的结果.我们认为,集体主义文化扩大与强化了纸笔调查和网络调查之间的匿名感知差异,进而受访者可能在网络调查中呈现出“满意决策”作答行为或在线下的调查中呈现出“社会称许性作答行为”,从而增加了出现测量不等同的可能性.     

试论马来西亚伊斯兰党的发展演变

伊斯兰党是马来西亚最大的反对党之一,对马来西亚政治发展产生了重要的影响.它61年的发展历程可以分为三个阶段:马来民族主义时期、伊斯兰主义时期以及国民化时期.虽然不同阶段其领导层和策略发生了很多变化,但其在马来西亚建立伊斯兰国的终极目标从未改变.     

材料的呈现方式如何影响学习的效果和过程

１引言传统教学和示例学习是两种不同的教学模式,它们的主要差别是学习材料的呈现方式不同。在传统的教学中,学习材料主要是以文字陈述的方式呈现的,并需要老师作细致的讲解．学生通过听讲获取知识,而在示例学习中,学习材料主要以例题或问题的形式呈现,学生通过考察例题和解决问题获取知识。在示例学习中,例题的呈现也可以有不同的方式。例如,可以采用“图文分离”的方式呈现,也可以采用“图文整合”的方式呈现。本文以“一元二次不等式解法”的学习为实验任务,用教师讲解、图文分离的样例、图文整合的样例等三种不同的方式呈现学…