多动症儿童与认知事件相关电位的实验研究

本研究通过对29名多动症(MBD)儿童与正常儿童认知事件相关电位各成份的比较,结果发现多动症组与正常儿童组在反映大脑认知功能P300潜伏期有明显的差异,从而说明P300可以作为检测多动症儿童的参考性的客观指标。     

马克思的“对自然的支配”——兼评西方生态社会主义对这一问题的先行研究

“对自然的支配”是近年来学术界最流行的概念之一。不过 ,这次流行与以往不同 ,它是作为人们的批判对象而登场的。大多数环境主义者不仅坚信当今的环境危机根源于人类支配自然的态度 ,而且认为马克思也主张“对自然的支配” ,是同近代哲学一样的“绝望的哲学”。那么 ,究竟什么是“对自然的支配” ?马克思是否主张“对自然的支配” ?对这些问题的回答不仅是环境哲学的核心课题 ,也是我们今天重新解释马克思的关键。本文将就国际上有关这一问题的研究做一个整理 ,提出一个有别于西方生态社会主义的解释。一、生态社会主义者的解释所谓“对自…     

送你一束忘忧草

在平时心理咨询当中,不少中学生向我提到以下一些情况:由于一次考试成绩不佳而焦虑、失望;自认为自身条件不错、但在班上评选“三好学生”或竞选班干部时,却未能当选,导致自己愤怒、恼火、嫉妒;因被同学误解或受到老师批评、父母训斥而坐卧不安,性情忧郁、急躁、敏感多疑,无心学习等等。如此消极的情绪不仅降低中学生的学习效率和热情,且严重影响其身体健康。因此,中学生很有必要学会调控消极情绪。这里,给你送上一束忘忧草,让你拥有乐观积极的情绪,愉快向上的心境,使你的生活、学习充满活力。     

简论主体和客体概念

主客体问题的提出和讨论,是近年来哲学研究取得重大进展的成果之一。应当承认,在这个问题上还存在许多疑难之处。对这些疑难问题的探索,常常促使人们回过头来对基本概念进行反思,不断提高辩证思维的自觉性。在本文中,我们吸收了国内学者的有益见解,对主体和客体概念作了进一步的探讨,希望得到大家的批评、指正。     

模拟歼击机主仪表板各视区视觉效果的研究

歼击机座舱的视界是人-机系统中组成人机界面的一个重要方面。对歼击机座舱外视界各国研究得比较多,而对座舱内部视界则研究得比较少。笔者用自行设计和研制的速识器和视标箱,在模拟我国现役歼击机座舱有关参数的条件下,实测100名空勤人员对分布在主仪表板上32个视标的反应时。把主仪表板分成八个区域(上、下各四个区),对测得的数据进行统计学处理,得出如下结论:上中两个区为最佳视区,右下区为一般视区,其余区域为较佳视区。把主仪表板分成四个区域(上、下各两个区),其视觉效果上比下好,左比右好,符合工程心理学的一般规律。     

普陀山佛协隆重召开第二届佛代会

本刊讯普陀山佛协第二届代表大会于1993年11月23日至27日在普陀山普济寺隆重召开。普陀山佛协会长、普陀山方丈妙善法师作了第一届理事会工作报告。妙善法师在报告中回顾了第一届理事会所走过的艰苦创业历程和所取得的成绩。普陀山佛协于1980年3月恢复,当时全山寺院几乎全被单位、居民所占用,为尽快落实店产政策,佛协主动与有关部门联系、协调,目前全山已有27处庙产归属得到解决。由于十年浩劫,全山经像法器毁坏殆尽,佛协专门成立了修复组,恢复、重建寺庙、庵堂,重建、扩建、新建三个大寺九个庵,一宫二堂,两个牌坊、经幢,三塔三…     

“心为太极”说在朱子学中的诠释

朱子在《易学启蒙》中曾引用邵雍“心为太极”之说。此说与朱子学的固有观念似乎相矛盾。但“心为太极”说在朱子学的框架内至少曾出现如下三种理解:朱子本人以“心”为易图的中心方位来解释“太极虚中之象”的“环中说”;在朱子后学中具有广泛影响的禀赋说;现代学者所揭示出的“境界说”。三种说法并不矛盾,“环中说”背后所体现的是“太极不离阴阳”的活动性原则,它与“禀赋说”所代表的实体性原则相辅相成,二者的统一就是“境界说”。此外,“心为太极”还有一层工夫的含义,对于提示学者在自家身上体贴太极观念具有重要的意义。     

当代农民工感知社会支持、自尊和主观幸福感的关系

本研究以600名农民工为被试,采用自编的农民工感知社会支持情景问卷以及修订的自尊量表、农民工主观幸福感问卷,以探讨农民工感知社会支持、自尊与主观幸福感的关系,并考查农民工自尊在其感知社会支持与主观幸福感之间的中介作用。结果表明：（1）高自尊水平农民工的主观幸福感及其各维度、感知社会支持都极其显著地高于低自尊农民工;（2）自尊水平与主观幸福感及各维度、感知社会支持水平之间存在极其显著的正相关关系;（3）感知社会支持、自尊与主观幸福感显著两两正相关;（4）自尊在感知社会支持基础上对主观幸福感及两个维度回归效应显著,为二者之间重要的中介变量。