香港孔教的理论与实践

陈焕章博士于1912年在上海创立全国孔教会,是为孔教创立之序幕。孔教学院在香港政府注册登记,从1930年起已是一法定宗教团体。有关孔教建教的     

论康德批判的形而上学

康德的批判哲学对形而上学作出了全新的诠证。通过这个诠证,康德表明,未来科学的形而上学如果可能,那么它的关切已经从存在本身(物自身)转向经验现象条件的批判。所谓近代哲学的转向只有到康德的批判哲学才能真正完成,因为它彻底放弃了古希腊传统形而上学的关切,将形而上学与认识论整合为一体,使形而上学受到人类认识的约束。在这个     

小经文献与伊斯兰教相关问题研究

小经是回等民族使用的一种阿拉伯字母体系拼音文字,而用小经译、撰的文献具有丰富的内容,是研究中国伊斯兰教重要的关注点。但以往,学者研究中国伊斯兰教所依据的资料主要为汉译著述,由此来说明中国伊斯兰教的特点,却忽视了小经文献的研究,结果其所研究的成果反映的是汉译著述,并不是伊斯兰教的全部。笔者以为有必要研究小经文献所反映的伊斯兰教内容。这些内容对中国特色的伊斯兰教起到有益的补充,且为我们全面认识中国伊斯兰教提供了另一门径。     

“伦理学基本问题之争”外议

为沉寂的伦理学注射了一支兴奋剂的“伦理学基本问题之争”已长达两年之久。我认为,学术争鸣,除了弄清真理、统一认识的意义之外,它的价值,似乎更在于启迪思路、深化思想。可是,伦理学基本问题之争是否也具有这些意义呢?在我看来,与其说它是一场十分重要的讨论,倒不如说它是一场“冤枉的战争”与其说它带来的是生气,倒不如说它带来的是混乱。“冤枉”之根在于,所谓“什么是伦理     

一例中学生心理问题的咨询案例报告

求助者小琪是一位初二女生,由于在幼年成长过程中亲子关系紧张,对其疏于关心,致升入初中后,出现人际交往障碍、严重自卑、认知偏差。根据求助者的情况,采取了尊重、理解、自我暴露,具体化、共情等心理咨询技巧矫正了求助者的错误认知,帮助改善小琪和父母的关系。并通过建立简单的行为契约,改变不良行为。     

中国佛教参访团访问韩国天台宗的总结报告

在中韩日三国佛教黄金纽带关系因缘的促成下，由云南、广东和福建三省青年僧人组成的中国佛教参访团一行１４人，于１９９９年１１月２６日至１２月５日赴韩国天台宗体验修行生活。兹就参访情况作一简要介绍。一、基本情况参访团一行１４人于１１月２６日由北京飞抵韩国汉城，韩国天台宗总务部长金国星、总务局长金景迁到机场迎接，并陪同我们参访了韩国天台宗总部汉城观门寺。这是一座具有现代气息的高层建筑，设备、管理都是现代化的，整个寺院有电脑控制的防火设备和电气取暖设备。参访团首先在观门寺最高层的大雄宝殿举行了诵经礼佛仪式…     

村头有棵皂角树

村头的德治哥家门前有棵皂角树,打我记事起,就那样粗壮,树干直直地撑起了一把大绿伞。皂角树有多少年了,谁也说不准,70多岁的德治哥说,他小时候就在树下玩耍。当然,那树下也是我儿时的乐园和天堂。乡村的月夜,月色分外皎洁,晚饭还没有吃完,小伙伴们就在门口一个劲儿地喊叫:快出来捉迷藏!我把碗一推,就直奔皂角树下,几个