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61.
本文报告的案例中,求助者为大二女生,因情绪低落、焦虑、注意力不集中、兴趣减退、头昏脑胀近已三周,前来咨询。诊断为一般心理问题。主要采用合理情绪疗法,改变求助者的绝对化要求和过分概括化的非理性观念。同时配合采用行为疗法与心理分析疗法,对其情绪问题进行了放松训练、合理行为的强化及深度分析领悟。经过六次咨询,较好地实现了咨询的近期目标,并致力于使求助者产生更长远、更深刻的变化。咨询结束后三个月回访,显示咨询效果良好。 相似文献
62.
四川大足县万古镇的谢子泉居士,年过古稀,虔诚奉佛,从善如流。他看到家乡雨天泥路难行,溪涧水漫,不便行人,便发心修路造桥。他首先在群众蹚水过河的地方造了龙头桥和永安桥,又修补了八角桥。仅两个月时间就完成。这一不寻常的举动,引起了当地政府和群众的关心,大家都支持这位老人修桥补路的活动。 相似文献
63.
在交互界面设计中,人的基本需求满足后就会有更高的审美欲求,这个审美欲求和视觉、听觉、触觉、嗅觉等感官要素有着直接的关系。人与产品之间的关系不只是简单的使用和被使用,更交织着情感在其中。因此,要综合多种交互元素产生无形中见有形,于无声中听有声,甚至眼里闻声、耳中见色的效果,让用户拥有感觉互通、辐射渗透、实幻互补的创意体验。 相似文献
64.
65.
使徒任务的派遣过程 如果派遣司铎是为了加强在基督内的联系纽带,为了避免混乱与纷争,那么教区宗教权威就必须采取独特有效的管理模式和分派程序。这样才能真正激发那些“如耶稣一样被派遣”的司铎们的使徒传教有备性(the apostolic availability)和服从的欲望,这样才能使它们有具体的表达。虽然人们对于分派程序有许多的思想,但是这里面必须有一种清晰的基本理解作为原则;否则的话,那些我们所不希望的将要发生:程序过程本身会妨碍大家所期望的对服从的共同经验。 相似文献
66.
佛弟子要实践佛陀的教诲,必须难行能行、难忍能忍、精进修学,常作济世利群的事业,才能成就广大的菩提心。这里介绍的安居在福建长江县西竺庵的光众比丘尼,便是众多这样的教徒中的一员。她十八岁出家,跟随母亲同时受具足戒于广东韶关南华寺。从出家到现在,数十年如一日,始终坚持自食其力,刻苦自励,精修戒定,不贪名利,广结善缘,受到当地教徒和群众的好评。 相似文献
67.
座落在闽西连城县新泉公社境内的中华山性海寺,创建于宋代。寺院周围有广阔肥沃的山地,适宜种机油茶、果树等经济林木。在十年动乱前,这里一直是佛教徒居住修学的场所。当时住在寺内的十多位僧人,在住持慧瑛法师率领下,垦山种植,自食其力,对保护文物古迹和绿化山区作出了一定的贡献。十年动乱开始,僧人被遣散,寺宇遭拆毁,把一个有相当规模和一定生产基础的寺院变成了断墙残壁、林木萧疏的荒凉之 相似文献