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心理建设思想是孙中山革命和建设理论的重要内容。目前, 学术界对孙中山的思想在哲学、政治、文化等领域, 做了较多研究, 而从心理学视角的探索还较少。孙中山非常重视人的心理对社会政治的巨大作用, 强调心理建设对于人类发展和进步的重要意义。心理建设在他的革命与建国方略中具有极为重要的地位, 他创造性地提出了“知难行易”的命题, 强调了科学认知的艰难和重要性, 体现了孙中山独特的知行观。突出了心理建设在革命与建设中的核心价值和引领作用, 主张心理建设与社会发展和国家建设相联系。在当今时代中, 孙中山的心理建设思想依旧熠熠生辉, 他的奋斗精神、思路与方法已经成为我们实现民族复兴和现代化建设的宝贵精神财富, 具有重要的启迪作用和现实意义。 相似文献
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采用加工分离程序的研究方法,以视障运动员和视障学生为实验组,明眼运动员和明眼学生为对照组,以肘关节动作为实验材料,考查了动作内隐和外显记忆的特点。结果显示:(1)视障和明眼运动员的动作内隐和外显记忆均受到编码方式的影响;而视障和明眼学生仅动作外显记忆受到编码方式的影响:(2)不同被试类间的动作内隐和外显记忆成绩存在差异。 相似文献
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自排球比赛实施每球得分制以后,男排队员在重大国际比赛中,运动员发球的攻击性明显减弱,且发球失误率高,成功率低。如何在发球不失误或少失误的前提下提高发球攻击性已成为我国男排迫需解决的问题。笔者认为提高发球攻击性,减少发球失误率,除抓好平时发球技术训练外,还要明确发球的指导思想,加强发球动机训练。国家排球训练总局组织人员针对发球指导思想问题对国内著名的排球教练员进行了调查,其调查结果是,54.2%的人认为发球应在有攻击性的前提下减少失误; 相似文献
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19世纪20-30年代驻京俄罗斯馆成员在其日记、纪行和书信中留下了大量与黄寺敏珠尔四世活佛往来交谒的记述,内容涉及中外地理、科学、宗教、医学和绘画等诸多领域。俄罗斯馆成员主动晋接活佛及亲信以探听西藏情势,向其学习藏蒙语言,深入了解藏传佛教,为发展俄国东方学和统治境内蒙古民族服务,而敏珠尔四世则希望借助在京外国人了解外部世界,满足自身的求知和学术需要。从敏珠尔四世在俄国人帮助下撰写《世界广论》,到王西里摘译此书完成《西藏地理》,再到科瓦列夫斯基等人的蒙古学和佛学成就,皆对促进中俄文化交流发挥了作用。 相似文献
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霍耐特认为黑格尔将自由概念区分为个体消极自由、反思性自律自由和客观社会自由三种形式(可与黑格尔逻辑学的存在、本质和概念相对应),指出前两种自由概念欠缺客观性环节.受黑格尔《法哲学原理》一书中伦理学说(Sittlichkeitslehre)的启发,霍耐特认为客观自由的观念以主体间交互性为原则,与机制化的伦理生活之间存在互动.机制化的客观自由并不意味着个体会失去个人权利和道德自律,社会成员可随时自愿退出或抗议.客观自由观念为机制引入动态、开放以及逾越诸要素,但黑格尔囿于时见没能彻底贯彻自己的伦理学说,忽略了其中蕴含的上述要素. 相似文献