语言迷宫的游戏:对于科学的迷信?——关于科学与无神论宣传的对话之三

孙:你从两种文化谈到我国当前倡导科学与无神论宣传中人文知识分子并不踊跃这一现象,这角度颇新,使我很受启发。不过,你似乎对人文知识分子表示了更多的同情。我对此虽能理解,但也有一些不同看法。申:欢迎批评。君子“和而不同“嘛。孙:倒也不全是批评。因为你说的情形,或     

《曹溪通志》的编纂及文献价值

<正>一、寺志的纂修概况曹溪南华禅寺作为中国佛教禅宗的祖庭,在我国佛教史上有着极为崇高的地位。南华禅寺纂修《曹溪通志》（简称《通志》,版本即“新修本”,下同）一书,前后历经十年编成,2021年9月由广东人民出版社出版发行。该志特点呈现在三方面：第一,范围明确、记述集中;第二,体例独异、图文并茂;第三,续有所撰,推陈出新。志书纂修经由教内外众多学人努力,达亮、     

党的建設中列宁的民主集中制原則和現代修正主义

現代修正主义者几乎在所有根本問题上攻击馬克思列宁主义,而在他們的叫囂声中党的学說差不多成为受到最惡毒攻击的对象。这是用不着奇怪的,人人都知道,只有通过破坏党的建設所依据的理論原則,才能达到破坏共产党和工人党的目的,这是帝国主义者所幻想的,实际上也是机会主义者自觉地或不自觉地力圖实現的。特別是民主集中制遭到了猛烈的攻击。可以說,沒有一次攻击不包括对民主集中制     

苏东坡的佛教思想特色

苏东坡的诗词、文赋、书画，融汇着儒、释、道的血液。儒家的“入世”，以儒家精神为担纲；道家的“忘世”，以道家精神为养气；佛家的“出世”，以佛家精神为超脱，三家思想的杂糅，形成了苏东坡“外儒内禅”的人生观、艺术观。在顺境与逆境的变更中，在入世与出世的交叠中，在激情与虚幻的转化中，在儒、佛、道的碰撞激荡中，苏东坡得到了融汇、整合与统一，从而达到天趣洋溢、生机浩荡、超然无累、自足圆满的人生境界，形成其独具佛教思想的特色。     

苦心修得百年道——寻找百岁坤道李诚玉修道养身的轨迹

2003年1月14日凌晨5时,道教圣地武当山玄门派第24代弟子,时年118岁的坤道(道姑)李诚玉在玉虚宫坐(羽)化。据资料显示,李诚玉是武当山有记载的长寿道人之一,是建国后第一个坐(羽)化而逝的道人。18日,湖北省丹江口市武当山道教协会按照道教习俗,将李诚玉安葬在紫霄宫道人墓地。一、一生坎坷修得百年道1月29日下午,笔者在玉虚宫见到刚从紫霄宫为李诚玉圆坟归来的黄天才。据现年81岁的黄老先生介绍,李诚玉是她姨妈,同他一个属相,属狗,比她大三轮。黄老先生的母亲是中年得子,36岁时,夫妻双亡,当时他只有1岁多,是姨妈李诚玉将他抚养成人。李诚玉于…     

目标

树的方向，由风决定；人的方向，自己决定。[第一段]     

《美学译文》出版

中国社会科学院哲学研究所美学研究室主编的《美学译文》第一集问世了。《美学译文》的任务是介绍美、英、德、苏、日、意等国有代表性的美学著作和美学论文,以美、英为主,内容包括介绍新流派和新思潮,尤其着重介绍近代历史上有影响的美学派别和学说的原始文献;西方流行的美学新流派,     

兩次世界丈战之間美国的哲学

一个人为了进行分析和叙述而试图在前进的历史中抽出一个片段时,一定会遇到两个重大的困难。首先,时间和历史都不是起伏地或跳动地前进的,并没有任何界限和记号表明一个时代的开始或终结。因此,各个时期的划分多少总有些武断。其次,历史家距离他所研究的那个时期愈近,他的选择就愈加武断。要对一座高山作远景写生,是既不能让在高山之上也不能站在高山附近的。     

中小学生学业责任感的发展

问题的提出学生学业责任感是指学生在学习活动中表现出来的对学习过程、结果负责任的比较稳定的心理特征,是学生主要的道德品质之一。60年代章志光等人研究发现学生责任态度的变化,对学习成绩具有积极影响。而要有效地促进学生学业责任感的发展,有必要探讨学业责任感发展的一般规律。皮亚杰指出:儿童对一个行为的责任态度由决定于行为后果转变为决定于行为动机,并由他律向自律转变。柯尔伯格进一步指出儿童道德观念的发展经历了前习俗道德、习俗道德和后习俗道德三个水平。1985年陈会昌研究指出7—16岁儿童责任观念的发展是由强制性水平、到半理解水平、再到原则水平。我们认为学业责任感与一般责任感既有共同之处,也有其独特的发展特征.而且它包括对学业责任的理解认识、履行情况和情感体验三个方面.本研究