不要做一张白纸

那年我们大学毕业，像一群蜂一样飞向了人才市场，当我们把那些自己精心包装出来的简历递上去之后，他们总是随意地翻翻，然后放在了一边．因为即使我们说得天花乱坠，没有真本领也是不行的，但一连十几天的遭遇让我们自信心大伤，好象自己学的专业到了社会上全变成了没用的东西。     

如果我的心是一朵莲花

如果我的心是一朵莲花．我希望它是一朵风中的莲花。是夏日的黄昏吗？晚风吹来，吹来动人的问候，而我在池边，等待一场与风的相遇。     

高举爱国爱教旗帜 走自给自养之路──记新疆米泉市古牧地清真大寺

新疆米泉市古牧地清真大寺创建于１９９２年，大寺总面积６８８２平方米，大殿面积１１２９平方米。它坐落于米泉市稻香南路西侧，地处古牧地镇十三户地段，距自治区首府乌鲁木齐市仅有十余公里，交通便利，人口集中，特别是回族人口比较稠密。是昌吉回族自治州范围内规模较大的清真寺之一。几年来，该寺在上级主管部门的关怀与支持下，大力举办自养事业，累计总收入已达８０余万元，给社会献款捐资共计７５万元，并已盖起建筑面积３２００平方米，总造价１８６万元的商品楼两幢。一个逐步与社会主义社会相适应，正常进行宗教活动的新型寺…     

琥珀

这两个字，那固定的美意。写到达两个字，我有些许的心酸和难过。仿绋什么被凝固住了——哦，是时间吗？是的。是时间，被刹那间定格在了这一瞬。     

白茶——如银似雪

白茶的白字是最妙的。听上去比红茶、绿茶、乌龙茶要空灵很多。自，总是会惹上一些素洁才更美。那白蛇传的素贞单姓了白，配上素贞二字，于净极了。     

论后现代主义视觉文化之内涵性的消失

尼古拉·米尔佐夫(Nicholas Mirzoeff)在《什么是视觉文化》一文中写道,后现代主义即视觉文化:“对视觉及其效果的迷恋——现代主义的主要特征——产生了后现代文化,当文化成为视觉性之时,该文化最具有后现代特征”;“后现代主义不单单是一种视觉体验……视觉文化是一种策略,用它来研究后现代日常生活的谱系、定义和作用”。(米尔佐夫,第3页)米尔佐夫还认为:新的视觉文化的显著特点之一是把本身非视觉性的东西视觉化;视觉文化的本质不在于图像本身,而在于人类和世界存在的图像化或视觉化这一现代趋势。这一观点在海德格尔的著作中也可以发…     

假如我是校长

那天一大早，就被楼下小学的广播吵醒。今天是他们期末总结仪式——总结过去，展望未来——总结仪式都是这个样子。我也是过来人，却记不起在期末总结仪式上校长究竟是讲些什么。因为那时，心早已飞到即将开始的假期中了，     

以艺入佛美国当代艺术中的佛教思想

正第二次世界大战后,美国成为了西方艺术的中心。一时之间,无论是象征着精英文化的抽象艺术,还是标榜大众路线的波普主义都充斥在美国艺术的大潮中,偶发艺术、集合艺术、波普艺术、极简主义、早期概念艺术等多种艺术流派的盛行无不传递出一个核心概念,艺术由偶发性向精神性过渡。二十世纪六七十年代,太空人、摇滚乐、嬉皮士、冷战等     

美好也是一种习惯

我去参加一个聚会。那是一个小型的只有4个人的聚会,我们4个都为一家报纸写专栏,所以大家说聚一聚。是她定的时间,她说4月吧。4月是一年中最好的季节。她还说,“小虫子都醒了,春天都来了,我们还不该聚一聚吗?”为她这句话,她成了一个我非常想见的女人,不仅她的文章总是妙笔生花,而且她已经年过40,而且她还是一个校长,管着5000多人的一个处级干部。